“道長，我沒能力捧場，隻能等您蓋好道觀後，再去上炷香。”黃強和李源說道。
赤城子笑道“有心了。”
也不能要求人家每個人都在這裡買一件吧？
那跟他們道教的宗旨有違，可不好。
李源他們將目光看向楚健，他們都清楚，楚健是他們中最牛的存在，看他會不會出手吧！一旦有東西讓楚哥看上，那了不得了。
楚健剛才都沒怎麼說話。
他實際上也看上了一件物品，就是那卷《黃庭經》。
“那我就要這卷道經吧！”楚健開口道。
《黃庭經》是道教上清派的主要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。其成書年代大致介於東漢晚期到晉朝以前。
《黃庭經》由七言歌訣組成，《外景經》一百九十七句，《內景經》四百三十二句，說的是道教存神養氣的修持之術，其要義在將人體的五臟六腑、骨節毛孔與天神一一對應，認為人身的每一個生死門戶都有主管之神，隻要存思諸神，使之返歸體內，便可得道成仙。
東晉以降，道教提倡恒誦“黃庭”之法，至唐宋，社會研習《黃庭經》已蔚然成風。
中唐以前，該經主要以臨摹法帖形式在文人書法家中傳播。
此後，《黃庭經》得到唐宋文人士大夫的普遍接受。他們不僅誦讀、抄寫、注解《黃庭經》，借鑒其養生思想和煉養方法，心態受其濡染。
“這《黃庭經》有什麼特彆？”沈世傑一邊問，一邊伸手去拿。
將《黃庭經》接過後，他跟馬漢飛都看起來。
當他們看到裡麵的字體，都愣了愣。
“這書法字體……”沈世傑不敢確定，可內心有了幾分猜測。
其實，如果是彆人看上，沈世傑還不至於想太多。但這是楚哥看上的，肯定不是一般的書法作品。
“王羲之的書跡？”馬漢飛則是說出那種可能性。
從書法的風格來看，確實是王羲之的筆風。
不過，古往今來，學習、臨摹王羲之運筆風格的書法家多如牛毛。這不能說就是王羲之的作品。
“王羲之？不會吧？”李源吃驚。
他作為一位外行人，也清楚“王羲之”這個名字的含金量。
站在中國書法史上金字塔的人物，號稱書聖。他的作品《蘭亭集序》，被譽為天下第一行書。
可惜，書聖的作品沒有真跡遺留下來。
然而，李源並不知道，在這之前，楚健已經找到了一幅王羲之的真跡。如果這幅書跡也是王羲之的，那將是楚健發現的第二件。
“不好說。”沈世傑可不敢確定。
李源又問“王羲之寫過《黃庭經》嗎？”
此話一出，就連黃強都詫異地看向他。
“不是，兄弟你沒聽過王羲之換鵝的典故嗎？”黃強反問他。
就連他都知道呀！