“這玉東西還可以。”沈世傑笑道。
黃強和梁讚懵了下，玉就玉，加個“東西”上去，怎麼聽著就怪怪的。
“玉碗吧？不過，這玉碗怎麼這樣？不夠圓呀！”黃強問道。
確實是不夠圓，隻見眼前的這個玉碗，碗口是呈橢圓形的，而非平時大家看到的正圓形，也正是如此，讓人感覺有點奇怪。
楚健：“它就叫玉東西，或者東西杯，準確說，它是杯，古代喝酒用的器皿之一。”
黃強：“……”
古代就這麼標新立異嗎？
誰家的杯子長這樣的呀？
中國人喜歡喝酒，是從古代就開始了的，也就誕生了各種各樣的酒器，從最早的青銅爵開始，到犀角杯……
在唐代還是以觥器為主體。
唐代的觥的樣式有角的型，但是不像兩漢前的觥杯而有多方借鏡，像著名的瑪瑙羊首杯或是創新彆致的酒船。
酒船名稱出現於南北朝，其近緣似耳杯,或曰羽觴,在曲水流觴中，耳杯已經有了酒船的意象，而”觥船”指的是罰杯。
宋代之後，喝酒的酒器就豐富起來了。
“它是杯？”梁讚也十分驚訝。
“很奇怪嗎？現在有些杯子不是更加稀奇古怪？”
“好吧！”
是他有點大驚小怪了。
“這件玉東西挺不錯的，器體以波濤洶湧的海水為底紋，以浮雕技法裝飾海八怪紋飾，海馬、海象、人魚、蝦蟹等各色海獸、魚類奔逐其間，岸邊一童子手持釣竿，釣向人魚。
浮雕的場景奇特，場麵緊張生動，玄妙壯觀，有道教神仙用品器物之寄托紋飾。
從它的紋飾等方麵來看，應該是宋代的。”楚健鑒彆道。
玉東西在宋代為古酒器之耳杯或長杯，並且當做勸杯用。
這在兩宋詩詞中得以體現。
比如周紫芝《南柯子》：蟬薄輕梳鬢，螺香淺畫眉。西湖人道似西施。人似西施濃淡、更相宜。畫燭催歌板，飛花上舞衣。殷勤猶勸玉東西。不道使君腸斷、已多時。
楊澤民《望江南》：尋勝去，驅馬上南堤。信腳不知人遠近，醉眠猶勸玉東西……
等等
“兩宋至今，實物已經相當稀少，故宮好像收藏了一件吧？”沈世傑問道。
楚健點頭：“沒錯！故宮是有一件，是鹿紋的，這是海八怪。”
“海八怪是指這些？”黃強以前就聽說過海八怪，但具體指什麼，他就不甚了解了。
隻是聽說，自隋以來，多次征高句麗或小日子因大風失利，造成人們恐懼大海海怪，因此有海八怪的傳說誕生。
另外，元代數次東征小日子，也是失利告終，而著名的元代瀆山大玉海及刻畫了類似的海怪故事。
馬漢飛點頭，回應了黃強的話。
“值多少錢？”梁讚問道。
他心裡，有些期待起來了。
馬漢飛告訴他，前些年香江那邊拍賣過一件差不多的，拍出375萬的高價。