“鑒藏印有什麼毛病？”何大柱難得問一句。
其實，他連鑒藏印的概念都不懂。
“我們從這幅畫的落款可以知道，這幅畫的創作者是石濤。但結合那些鑒藏印，就不合理了。
你們看這個印，還有這兩個。”沈世傑給他們指了三個印。
何大柱有些尷尬，訕笑問道：“這印上的字怎麼讀？”
沈世傑：“……”
楚健哭笑不得。
李維努力辨認了一下，然後開口道：“這印我還能認一認，應該是讀‘宣和’，其他兩個印我也看不出什麼字。”
楚健告訴他們，“宣和”是宋徽宗的趙佶的鑒藏印之一。
“曆史上，幾乎所有皇帝都是大收藏家，他們收藏的藝術品通常都是真品，假的很少，他們的印就是權威和口碑。”楚健說道。
在中國古代，有那麼一群含著金勺子長大，因天時、地利、人和等方麵先天優勢成了大有作為的藝術家、收藏家。
他們是史上最任性、最土豪、最文藝的藝術收藏牛人，他們有個共同的身份——皇帝。
從千古一帝秦始皇開始，各種寶物應有儘有，讀過阿房宮賦的人都應該清楚，各種奇珍異寶數之不儘。
唐太宗李世民喜愛收藏書畫，尤其喜愛收藏王羲之的詩書字畫，幾乎到了癡迷的程度。據說他為了得到王羲之的《蘭亭集序》真跡，竟然忽視帝王之尊，以“特工臥底”的方式騙得，生前愛不釋手，死後將其隨葬。
後周世宗柴榮是“五代第一明君”一邊忙著理家治國，一邊開疆擴土，百忙之中還不忘搞點自己的小愛好——燒造瓷器。
“宋徽宗不僅書畫雙絕，而且特彆喜歡收藏。他在位期間，廣收曆代文物、書畫、青銅器和瓷器，並且根據他的這些藏品編寫成了《宣和書譜》、《宣和書畫》和《宣和博古圖》三本書。”
根據《宣和畫譜》和《宣和書譜》裡的記載，這一時期的內府大概收藏有八千多件書畫藏品。
“而且，為了體現皇家鑒藏，宣和內府對收藏的書畫按特彆的規格定式重新裝裱，宋徽宗親自題簽，世稱‘宣和裝’，是中國書畫最經典的裝裱形式，並在其上七處特定位置鈐印，世稱‘宣和七璽’。”楚健娓娓道來。
七璽分彆是：“禦書”葫蘆印、雙龍印、“宣”“龢”連珠印、“政和”、“宣和”、“政”“龢”連珠印、“內府圖書之印”九疊篆文大印。
“那不正說明這幅畫是真的嗎？”何大柱的腦子還沒轉過彎來。
“先聽我說完，‘宣和七璽’一般不單用，它們會一起出現在一幅作品上，而且位置還有著嚴格的安排。”楚健跟他說。
其中，“禦書”葫蘆印，鈐於卷前。雙龍印有圓有方，通常在書法上用圓形印，在繪畫上用方形印；右下角為“宣龢”連珠印；左上、左下用“政和”“宣和”；然後是“政龢”連珠印，“內府圖書之印”。
宋徽宗趙佶對“宣和七璽”的使用極為考究且有嚴格固定，特彆是在使用時，還總是小心翼翼地避開字畫筆觸，通常不會鈐蓋在作品的字跡上，也決會不四處亂蓋。
這跟蓋章狂魔乾隆有很大的區彆。
要知道，乾隆那可是不管你的，隻要他喜歡，他可以任意將印蓋在作品的內容上。
也正是這種惡劣的行為，讓後世的古字畫修複專家對乾隆是咬牙切齒，估計都問候乾隆祖宗十八代了。
“這隻是其一，並不是最重要的。”
“還不是最重要的？”
何大柱能問出這句話，說明他還沒意識到真正的問題所在。