主要看石質是否潔淨、細潤。以紅色集中、麵積大、鮮豔純淨，並深透石中的為上，紅色分散，呈點塊狀，顏色發紫或發淺的為次。
質地細膩，潔瑩如玉，半透明，以羊脂凍為上，烏凍次之。全紅而通靈的稱"大紅袍"，黑白地與雞血三色者稱"劉關張"。
“劉關張又是什麼？”
李維記憶中，劉關張就是指劉備、關羽和張飛吧？他們跟雞血石有什麼牽扯？
“劉關張雞血石是雞血石品種之一，也稱朱砂凍雞血石。以紫黑色或灰黑色為主，並常伴黃、白色。黃、白色代表劉備，紅色代表關羽，黑色代表張飛。”
沈世傑以眼前的這枚八麵印章來講，從石質看三色分界清晰，中間不帶雜色，三色在石中的比例大致相當，且協調搭配，古樸典雅，極具觀賞價值。
“這種雞血石是雞血石中的珍品，多產於昌化老坑紅硐，現資源接近枯竭，已極為難得。
隻是不知道，這枚印章是誰的。”沈世傑看過，有一麵刻著“子安”兩個字。
他猜測，“子安”應該是印章主人的字。
我們都知道，古人不僅有姓名，還有字。
古代人很講究尊卑有序，直呼其名在社交場合顯得不夠尊重，有點唐突。朋友之間、下屬對上司、學生對老師，都會用“字”來稱呼對方。
在古代，姓名通常由父親或祖父慎重地選取，蘊含著深厚的家族期望和祝福。一旦確定，這個名往往會伴隨人的一生，成為正式場合和官府文書中的必備稱謂。
而“字”，“字以表德”，則是古人在成年之後精心選取的，旨在進一步闡釋和豐富名的內涵。與名相比，字更注重表達個人的品德、誌向或特殊才能。
說到古人的“字”，那還得說兩句古人的“號”。
與名和字相比，號更加個性化和自由。
它可以由自己取，也可以由他人賜予，用以表達個人的情懷、誌趣或理想。號不受家族、宗法、禮儀等束縛，可以完全根據個人的喜好來選擇。
因此，號往往富有詩意和想象力，成為古代文人表達自我和追求獨特風格的一種方式。
名、字、號作為古代姓名文化的核心組成部分，不僅承載著個體的身份與特點，更反映了古代社會的價值觀和文化傳統。
“子安應該是古人的字吧？就不知道是誰的。”
古人叫“子安”的不要太多，其中不乏名人，比如寫《水滸傳》的施耐庵等，沈世傑不敢確定是誰。
楚健點頭：“應該是。”
再看其他印麵，有“侍讀”、“參軍”等。
不用說，這些肯定是官職。
“侍讀”為帝王、皇子講學之官。其職務與侍讀學士略同，然級彆較其為低。
唐代開始，就有侍讀這個官職，一直到清朝。清朝在內閣置侍讀學士與侍講學士。地位及職掌與翰林官不相上下。
“參軍”則是起源於東漢時期的"參軍事"職務，主要職責是輔佐主官處理軍務或行政事務，在不同曆史時期職權與地位有所變化。?
喜歡頭號鑒寶師，老板娘絕色傾城請大家收藏：()頭號鑒寶師，老板娘絕色傾城書更新速度全網最快。