他看出這上麵畫的是神仙，所以這是神仙圖。
在中國古代，佛像圖、神仙圖都是比較常見的畫，尤其是佛像圖。
其中，畫聖吳道子的《八十七神仙卷》，就是神仙圖的代表作。
《八十七神仙卷》以道教人物為主題，描繪了天庭朝會的盛大場麵。畫麵中繪有東華帝君、南極帝君、扶桑大帝三位主神，十位神將，七位男仙官，六十七位金童玉女。
眾所周知，吳道子是畫神鬼的高手。
何大柱又認真看了一遍，確實有神仙的氣質，畫麵的人物仙氣飄飄。
畫家運用了大量長線條表現出仙人的飄逸之感，巧妙運用長短對比、疏密對比的手法，使得人物與人物彼此聯係又區彆開來，用線條來營造出畫麵處與空白處的對比。
不過，他對中國的神仙不太了解，知道的不多，也就認不出這上麵都是些什麼神仙。
“十二金仙？不對！”沈世傑下意識以為這上麵畫的是十二金仙，但細一看又感覺不對。
所謂的十二金仙，也就是是闡教玉虛宮元始天尊門下的十二位金仙，分彆是廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師等。
因為他們都是元始天尊門下弟子，身份尊貴，法力高強，擁有諸多法寶法術，且都是金仙修為，還奉師命承擔武王伐紂的重要使命，故被稱為十二金仙。
楚健哭笑不得：“當然不對啦！”
十二金仙的說法源自明代神魔小說《封神演義》，現在網絡上好多洪荒小說，也是根據此小說創作的。
而中國正統的神仙體係中，根本就不是那麼一回事。
沈世傑尷尬一笑，最近看小說有點魔怔了。
道教神係是道教信仰中由多層次神靈構成的組織體係，以“三清四禦”為核心，涵蓋自然、倫理與時空等多重維度。其源自先秦道家哲學，經教義整合形成係統化神譜。
該體係以元始天尊、靈寶天尊、道德天尊為最高神“三清”，分彆象征宇宙本源、法則運行與道德教化。
玉皇大帝作為“四禦”之首掌管宇宙秩序，下設天、地、冥、海等八大係統，包含星宿、山川、幽冥等自然與人文領域神靈。
至於小說裡麵的什麼鴻均道祖等是不存在的。
“楚哥，你看這幅畫，不會是吳道子的作品吧？”沈世傑心裡有猜測，也有懷疑。
從繪畫風格來看，確實是畫聖吳道子的畫風。
作品以獨特的白描手法，充分發掘了線條的流動感，立足於東方繪畫體係對線條的精妙把握，采用了十八描中的高古遊絲描、鐵線描、琴弦描、行雲流水描、曹衣出水描和釘頭鼠尾描等線描技法。
這使得整個畫麵在萬千綿密又靈動的線條之中表現出強大的生命力來，行雲流水，一氣嗬成，富有震撼力，是中國繪畫“骨法用筆”的完美詮釋。
楚健笑了笑：“還不確定。”
儘管他這麼說，沈世傑心知，楚哥已經有八分肯定了。每次楚哥這樣說，就八、九不離十了。
至此，沈世傑心裡雖然震驚，但並未和高起航等人多說什麼，免得他們多想。
畢竟這要是畫聖吳道子的作品，其價值就不是千萬能衡量的了。
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