“那乾脆也彆拍了，我們木棉花一百萬收，怎樣？”
嗯？
王經理的警惕心瞬間提起來。他太清楚這個人的鑒定能力了。來之前，他們顧老再三叮囑，千萬千萬不要小瞧楚健。
“咳咳！還是拍賣吧！楚先生，您就彆惦記我們這些蚊子腿肉了。”王經理苦笑道。
好吧！既然這次合作舉辦拍賣會，楚健也就沒撿他們的漏。
他坦白道：“這件黃楊木濟公像應該是清代的，而非明代。”
濟公大家都不陌生，曆史上的真實人物，被尊稱為活佛，傳說也是降龍羅漢的轉世之身，在民間的名氣極大。
濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修複被火燒毀的寺院。而且，還經常遊訪市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。
“這是濟公像？不對吧？”柳總皺眉。
這跟她印象中的濟公形象相差甚遠。
她的印象中，濟公應該是：鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我他笑我，一把扇兒破。
“的確是濟公像，但有點顛覆了傳統的形象，很少見。”楚健說道。
眼前這尊濟公木雕像顛覆傳統形象，以儒雅文官之姿呈現：頭戴方巾，手握長帶，目光如炬。
匠人以嶙峋瘦骨傳遞苦修精神，嘴角似笑非笑凝住"非僧非俗"的神韻，斑駁包漿十分厚重。
造像高32厘米，正襟危坐的濟公頭戴四方平定巾，身穿寬鬆的僧服，右手搭於座椅之上，左手握著腰帶，腰帶係得極高，幾乎到了胸前，打結後垂下的長帶讓造像多了靈動飄逸感。
楚健跟他們講解，在明朝，絲綢腰帶被稱作“大帶”，使用時係在腰間，多餘垂於末端的部分稱為“縉紳”；縉紳的長短成為區分身份的重要標誌，地位越高，縉紳就越長?。
匠人用誇張手法突出濟公的嶙峋瘦骨，是對佛教苦修傳統的延續，也是對士大夫“豐肌秀骨”審美範式的顛覆。
“濟公的麵部尤為精妙：雙眉微蹙，眼球凸顯，目光如炬；鼻梁高挺如峰，嘴角似笑非笑，額頭與嘴角的皺紋將‘非僧非俗’的濟公形象凝於方寸之間。
造像既有市井瘋癲之態，又透出悲憫眾生的禪意。
從造像的後麵可以看出濟公坐的是明代的經典圈椅。”楚健接著說。
這尊濟公像中，有很多明代的元素。
或許也正是如此，被保利的鑒定師鑒定為明代的物件。
“清代的不是比明代的更不值錢嗎？”柳總提出一個問題。
這問題，就連王經理也很疑惑，搞不懂。按理說，古董這東西，時間越久、越老、越值錢。
“那得看雕琢它的人是誰了。像字畫，近代張大千的畫作比大部分古代畫家的作品都要珍貴。”楚健笑道。
這麼一說，柳總和王經理都懂了。
“所以這是名家雕琢的？不知道是哪位名家。”王經理忍不住好奇問道。
他對自己公司的鑒定師也有點無語，鑒定得太不細心了吧？差點錯過了好東西，給公司造成損失。
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