白雪沒有絲毫停頓，蓮步輕移，徑直走向下一關。
這一次，她選擇的皆是“問題”形態的關卡。
諸子墳場。
小書童展開竹簡，朗聲誦讀兵家之言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。欲強國，必先強兵，征伐四方，拓土開疆！此乃不二法門！”
白雪應對從容，引經據典：“強兵固可守土，然窮兵黷武必致民困國衰。昔秦掃六合，何其雄哉？”
“然二世而亡，蓋因仁義不施，民心儘失！強國之本在安民、富民、教民，非唯兵戈之利。”
“墨家兼愛非攻，方為長治久安之基；儒家修文德以來之，方能令遠人歸心，兵為凶器，不得已而用之，豈可奉為圭臬？”
小書童再誦法家之論：“人性本惡，好利惡害，治國之道，在嚴刑峻法，賞罰分明，使民畏威而不懷德。仁義道德，迂闊難行，徒亂法度！”
白雪針鋒相對：“法不可廢，然法若失仁心，則為苛政猛虎！商君變法，秦以強，然民如驚弓之鳥，路不拾遺非因德厚，乃因懼法酷烈。”
“管子雲‘倉廩實而知禮節’，儒家倡‘導之以德，齊之以禮’，道家求‘無為而治’。徒法不足以自行，需輔以教化、仁愛、休養。”
“使民有恥且格，方為上策，純任法術，雖得一時之效，終失民心根基。”
小書童又誦道家之言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。絕聖棄智，民利百倍；無為而治，天下自正。何須勞心費力，妄圖掌控？”
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白雪從容不迫：“無為非不為，乃順天應人，不妄為。然當今之世，紛爭四起，民生多艱，豈能坐視不理？”
“‘治大國若烹小鮮’，非不烹也，乃需掌握火候分寸。儒者‘知其不可而為之’的擔當，墨者‘摩頂放踵利天下’的力行，皆為濟世所需。”
“無為是理想境界，然在紛亂現實中，需以智慧與仁愛積極作為，引導社會回歸和諧。”
白雪的辯駁並非全盤否定，而是深刻理解各派精髓，靈活運用，融會貫通，始終強調仁政、民本、德法並重、務實有為的核心思想。
其論證邏輯之清晰，引經據典之恰切，令圍觀者無不歎服，然而，當白雪語畢，小書童卻平靜地宣布：
“此關存疑，闖關失敗！”
這個結果，不僅白雪秀眉微蹙，韓星河更是瞬間炸毛：“什麼？對答如流，字字珠璣，你告訴我失敗？你耳朵聾了還是腦子壞了？”
民心如淵。
九塊石板懸浮，小書童依次指向石板，提出問題：
一、國庫有限，先保軍餉？還是先賑災民？選賑災民心+）
二、鄰國騷擾，立刻征討？還是先遣使交涉？選交涉長期民心+）
三、豐收之年，增稅充實國庫？還是減稅與民休息？選減稅民心+）
四、豪強欺民，強力鎮壓？還是懷柔分化？選懷柔分化民心+）
五、書生著書批評朝政，禁言治罪？還是寬容納諫？選寬容納諫民心+）
六、征民夫修壩，嚴令限期？還是體恤補償？選體恤民心+）
七、強國索重禮，忍辱滿足？還是厲兵抵抗？選抵抗民心+但風險高）
八、選官重手段效率？還是重品德愛民？選重德民心+）
九、君王年老，立長？立賢？還是遵遺詔？
白雪憑借對“民心如水，載舟覆舟”的深刻理解，每一題都做出了以民為本、著眼長遠、情理法兼顧的選擇。
九題答畢，小書童微微點頭，又一次開口宣判。
“姑娘作答流暢，然…並非我家先生所求之解，故闖關失敗！”
連番的“失敗”，讓白雪的眉頭鎖得更深，但她依舊沒有質問緣由，隻是默默走向下一關。
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