下午兩點，“大道競講”正式開始。人群開始向五個講壇湧去，連擺攤的人也紛紛收攤，前去聽講。
五個講壇在大道廣場上按五行方位分開，聽不到也看不清彆處講壇的情形。
王天瑞來到太極殿的講壇，開講的是太極殿副殿主莊北冥。莊北冥講的是氣脈、液竅與金丹之間的功能比較。下麵聽講的人很多，莊北冥也沒有用法力，聲音隻是籠罩在聽講的人群身上，沒有更多外溢。
王天瑞聽了一會兒，大致就是太極悟道經中的內容，做了很多自己個人的理解和歸納總結。王天瑞轉身出來，又去紫霄殿的講壇。
紫霄殿講壇上，開講的是紫霄殿副殿主王赫丹。王赫丹講的是傀儡製作中的難點解析，下麵也有很多人的仔細聽講。這屆五行戰陣比賽，傀儡的使用在比賽中大放光彩，成為人族對抗妖獸的必要手段。也讓很多圍觀者對傀儡產生了濃厚興趣。
王天瑞聽了一會兒，王赫丹講的內容大多都是“紫霄傀儡經”中凝氣篇的內容，偶爾涉及到築基篇。傀儡製作也是以骨架結構的設計，各個種類傀儡的運動協調原理之類，並沒有更多王天瑞感興趣的內容。
王天瑞走了出來，繼續去看下一家講壇。
玉清宮講壇上是一個仙風道骨的翩翩長老，講的是天人合一的境界感悟。下麵有幾百人在聽講，如癡如醉，聽到妙處更是眉飛色舞。
王天瑞也在後麵仔細聽講，玉清宮長老的言語中極富感染力，每一個字仿佛都是意義非凡，每一個字都是直指人心，每一個字都是價值連城。
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王天瑞的思緒跟隨長老的言語上下起伏，其中果然是仿佛看見一個天人合一的大境界，讓人欲罷不能，隻盼能夠留在裡麵永遠享受人與天合的自在圓滿。
王天瑞突然心頭一震，這種大境界是我的嗎？如果離開了長老的引領，我還能再進入到這個境界嗎？
王天瑞又是一陣惶恐，這個玉清宮長老的言語中有一種蠱惑的魔力，並不單純是道法的講解。脫離大境界之後，王天瑞沒有記起任何的道法收獲，沒有絲毫境界的提高。
王天瑞急忙走出來，到了上清宮講壇。
上清宮講壇上，坐著一個麵色莊重的中年人，講的內容是教門禮儀的重要性。法術不僅需要口訣，更需要禮儀。施法過程中，莊重的姿態，有美感的姿態，也是法術構成的一部分。特彆是一些召喚儀式中，禮儀貫穿施法的全過程。學習禮儀也是學道的根本，學道的基礎。
下麵聽講的人雖然不多，上清宮長老講得卻是一絲不苟，邊講解邊示範。講到妙處，也是光芒四溢，光華漫天，似有仙神護佑。
王天瑞在後麵凝神聽講，也是頗有收獲。自己這些年是行蹤匆忙，失於清靜，在禮儀方麵更是多有疏忽。現在聽到上清宮長老的講解，才懂得法術施展中禮儀的重要。結合自己在五行戰陣中的召喚過程，王天瑞有了更深刻的認知。
王天瑞來到太清宮講壇，講壇上是一個衣著普通的道長，和藹可親地坐在那裡。這裡沒有設置講道主題，而是一場隨意問答。
王天瑞進來時，正好聽到下麵一位年輕道士問道“我昨天夜裡做了一個夢。夢見我自己是一隻蝴蝶，栩栩如生在花叢中翩翩起舞，到達自由自在的境界。醒來時，恍惚間不知道此生是蝴蝶夢見了自己，還是自己夢見了蝴蝶？不知道哪一邊是真實的。”
王天瑞心中一動，難道他也是從下界來的謫仙人？
“這樣很好。”太清宮道長讚許地說道“這是物化訓練的成果。我曾經也常這樣訓練，想象自己是一棵佇立山頂崖邊的鬆樹，感受天地間的風雲變換，四季輪回。有時想象自己是一條魚，享受那一池的寧靜與快樂。至於說哪一邊是真實的？首先你要知道什麼是真實的。你所見到的就是真實嗎？你自己是真實的嗎？如果你自己都無法確定自己是否真實，你又如何定義真實呢？
“失道一世迷，得道萬世醒。
“在我看來，隻有大道是真實的，大道之外都是可能性。那麼我們在各種可能性體驗之中，如何確定哪一個自己是真實的呢？這裡有一個小技巧，就是那個思惟萬世的我才是真實的。我思惟，所以我是真實的。”
太清宮道長看向年輕道士問道“你夢見蝴蝶時，你有過獨立的思維嗎？”
年輕道士搖搖頭。
太清宮道長點點頭，繼續說道“所以在不真實的可能性當中，你感受到他們的生活，但隻擁有不可思維的快樂，所有愉悅都是一種可能性的體驗。你一旦思維，就會退出這種愉悅和快樂。如果你把愉悅和快樂定義為真實，沉溺在他物訓練當中，你就會找不到自己。所以你要記住，思維創造真實，思維萬世會引領你接近大道。”
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