這就開口道“錢老，有什麼說什麼就是，我能接受。”
“行，那我就直言不諱了。”錢華點頭道“我覺得這應該不是董源的真跡。”
“何以見得？”曹子建饒有興致的問道。
“因為董源的《夏景傷口待渡圖》這幅畫我有幸見過一次，兩幅畫在風格上，有些不同。”
曹子建知道，董源風格多變，六件作品，能畫出六個不同的風格出來。
所以錢華這麼認為也無可厚非。
要不是儲物戒指，曹子建一時半會，也難以確定這就是董源的畫作。
不過，他也沒打算將這事全盤托出。
除了解釋起來太費勁外。
他還擔心自己解釋通了，錢華會想方設法的讓自己將這畫作勻給他。
這應付起來也麻煩。
還不如繼續讓對方蒙在骨子裡。
興許是聽到了自己和錢華的對話，陳慶文這時也開口道“子建，這幅畫的鑒賞印看著沒問題，絹本的新舊程度以及畫風，也沒什麼問題，就是這風格“
說到這，陳慶文沒有繼續說下去，而是改口道不過“即便不是董源的畫作，但看得出，確實是一幅宋畫，一萬大洋，並不算虧。”
其實，這還真不怪陳慶文和錢華無知。
實在是因為，這會的信息都比較閉塞。
加上董源留存下來的畫作本來就少。
所以對於董源畫作特點的知識，都是來於前人留下的書籍。
至於像董源的真正作品，壓根就沒見過幾幅。
沒有對比，這分辨真偽，自然就困難了。
隻是相較於兩人，張好好卻是提議道“子建，據說，董源是以真山實景入畫，咱們可以用江南風景對照此畫比較。”
“興許能比較出一二。”
“要真能確認是董源的作品，那你算是撿大漏。”
確認作者的一幅畫，和無款的作品，價格相差還是很大的。
就拿張擇端的《清明上河圖》舉例吧。
存世張擇端的畫，目前就這麼一張。
其實，以《清明上河圖》的藝術造詣，這幅畫是趙擇端，王擇端，黃擇端不那麼重要。
但是在華國傳統書畫文化中，它的觀念並不是這麼認為。
一幅畫，必須要依附一個畫家存在。
如果你說，這是一個無款宋畫，叫《清明上河圖》。
大家都會覺得價值差那麼一點。
所以，如果一個古代畫家存世的作品過於稀少，這位畫師又在曆史上籍籍無名，
客觀的說，他存世的畫就不能說明某一種風格。
意義就顯得過於單一。
這也是為什麼張好好想讓曹子建去自證的原因。
不過已經知道結果的曹子建卻是笑著開口道“沒事，管他誰的呢，隻要宋畫，足矣。”
“這才是收藏書畫家該有的心性，子建，你很棒。”陳慶文由衷開口道。
曹子建笑了笑，正準備說點什麼，就聽到錢華開口道。
“既然子建的書畫鑒賞完了，那就鑒賞一下我今天帶來的這幅作品吧。”
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