嚴文德讚同道“不錯，細數曆朝曆代確實都是如此。”
“即便那些死後選擇將古玩當做陪葬品帶到自己墓葬中的，最後還是難逃被盜墓賊或者考古光顧的可能。”
“就拿宋代來說吧，宋徽宗時期的內府收藏，那豐富程度，可謂古今第一。”
“不僅宋徽宗本人對收藏極其專業，甚至還在內府養了一大批造詣非常高的文人雅士共同來研究和整理。”
“可最後呢？金兵入侵，搶的搶，毀的毀，彆說那些古玩沒保護好了，就是他本人和妃子們都被掠到北方，使得整個北宋灰飛煙滅。”
“其實不僅僅是宋代。”曹子建接口道“明代、清代、民國以來，宮廷收藏也都遭遇了不同程度的損毀。”
“最嚴重的，當屬八國聯軍入侵那會。”
“看看現在的大英博物館、盧福宮的收藏，很大一部分都是那會入侵掠奪的華國文物。”
“哎。”嚴文德歎了口氣，道“民國時期更是如此，尤其是腳盆國大舉入侵華國那會，大量的華國境內文物被運往腳盆國。”
“除了清宮舊藏以外，民間私藏也沒幸免於難。”
聽到嚴文德這話，秦霆靖突然想到了什麼，有感而發道“其實，無論我們華國的文物收藏於國外什麼地方，隻要還能看到它們的存在，我覺得比在國內被完全損毀來得要好。”
之所以有這個感慨，是因為他出生的那段時間，剛好趕上了華國最黑暗的那十年。
曹子建聞言，直接搖頭道“秦老，這話我就不讚同了。”
“哦？”秦霆靖和嚴文德都是舉目看向曹子建，等待他的下文。
“雖然說科學無國界，但科學家有祖國，同理，在我看來，藝術品也是有祖國的。”
“一個國家的文物是其文化命脈的載體，尤其是那些非正常流失的華國文物。”
“它代表了一個國家的災難和遭受的文化掠奪。”
“試問一個強盜搶劫了我們的貴重物品，咱們非但不去反思自己的失敗，還要去讚賞他們在替我們宣揚文化？這是多麼可笑的一件事？”
“況且，從古至今，擁有大量戰利品對於強者來說代表的是一種榮耀，但對被搶的弱者卻是是一種恥辱。”
“這些列強為了能把它們搶奪而來的華國文物合法化，總是鼓吹“文物藝術品無國界論”。”
“知道當時那些列強是如何評價我們的嘛？”
“他們說，華國是一個連自己文物都不重視的國家，儘管去奴役。”
“如今，我們遺留下來的文物，再也不會有新增的了，隻有留存於世的那些了。”
“正因如此，海內外的華人無論有無能力，皆認為尋回國寶是國之大事，是重任，也是我們對那段慘淡曆史的追悔和銘記。”
“這也是為什麼，隨著祖國的國力強盛，國家開始積極通過執法合作、司法訴訟、協商捐贈、搶救征集，花費重金等手段，將一些流散在海外的國之重寶給帶回國。”
“因為文物是一個國家或民族的根和魂。”
對於曹子建反駁他的這些話，秦霆靖並沒有生氣，因為他指的是最黑暗十年那段時間被損毀的文物，而非被列強掠奪而走的那些。
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