曹子建想著這蛐蛐都是萬三帶來的，為了不喧賓奪主，特地沒選他覺得最好鬥的那隻，而是挑了一隻稍次一等的。
“三爺，我選好了，就這隻。”曹子建拿過蛐蛐罐，道。
“子建，既然你選好了，那輪到我了。”萬三眼含笑意道。
隻是，他沒有去看桌上的那些蛐蛐罐，而是扭頭看向王伍，道：“老伍，將我的巨靈神給拿出來。”
“好嘞，三爺。”老伍答應一聲，從包裡又取出了一個蛐蛐罐。
曹子建見狀，嘴角猛地一抽。
好家夥，藏心眼子了。
“子建，莫怪，這巨靈神跟我有感情了，在我手裡才能發揮他最大的鬥性。”萬三打了個哈哈。
不過，曹子建沒有接萬三的話茬，因為他的目光被那蛐蛐罐給吸引住了。
跟王伍之前拿出的那些蛐蛐罐不同，這不是陶罐，而是青花罐。
俗話說玩蟲一秋，玩罐一世。
蛐蛐罐的材質有很多，除了陶製，瓷製，還有玉質，石質等等。
不過從收藏角度來說，最具收藏價值的就是瓷製蛐蛐罐。
它始於南宋，盛於元明。
當時都是由帝王指定的禦窯廠和官窯燒製，作為貢品專供皇室使用的，因此民間極少流傳。
像是名匠製作的精品蛐蛐罐流傳至今已極稀少，現已成藏家競相追逐的珍寶。
老伍現在拿出的這個蛐蛐罐。
罐體作圓柱形，口沿及底部略為收斂。淺盤式蓋，蓋和罐體相扣合時，陷於罐的子口之中，形成“座蓋式”。
蓋正中有一小孔，作通氣之用。
圈足淺而寬，露胎，胎釉結合處可見火石紅線。
器物胎體厚重，釉層肥厚，白中發青，儘顯宣德器物特色。
罐蓋上繪製瓜瓞紋，葉蔓掩映，碩果累累，呈現出一派盎然生機。
“三爺，這是宣德時期景德鎮禦窯廠燒造的青花蛐蛐罐？”曹子建朝著萬三問道。
“不上手，單憑掃一眼就給斷了代，子建，你這眼力，比你父親隻強不弱。”萬三聞言，對著曹子建豎起了大拇指。
在曆朝曆代的蛐蛐罐中，當屬宣德時期最負盛名不說，也是遺存下來數量最為稀少的。
朱瞻基開創“仁宣之治”,卻被人稱為“蛐蛐皇帝”。
可見，在鬥蟲方麵，朱瞻基的熱衷。
上有所好，下必甚之。
在他的親自帶動下，當時，一隻好蛐蛐的價格能達到數十金的地步。
正所謂打了一輩子仗，就不能享受享受嗎?
鬥個蟲怎麼了？
所以，朱瞻基就下令禦窯廠燒製了大量蛐蛐罐。
但根據史料記載。
張太後在朱瞻基死後，當場下令，把宜德帝玩的瓷器全砸了。
這在明朝人李賢的《天順日錄》中有明確記載“宣廟崩，太後即命，將宮中一切玩好之物，不吉之物，悉皆罷去。”
這可能就是故宮雖然有宣德官窯瓷器八百多件，台省那邊更是多達一千七百多件。
但其中，卻鮮少有宣德青花蛐蛐罐的主要原因吧。
“子建，這樣吧，隻要你能贏我一局，這蛐蛐罐我送你了。”萬三見曹子建一直盯著蛐蛐罐，也為了表達自己藏心眼子的歉意，笑著開口道。