龍的形象，也是在這一時期逐漸的被完善，並形成了政治上的需求。
這使得後來的皇帝登基，都自稱自己為‘奉天承運’‘真龍天子’。
如漢高祖劉邦，傳說他爹看見他母親在河邊睡著，一條龍趴在他母親身上後，才生下了劉邦。
隋文帝楊堅，說他出生時，頭生龍角，身長龍鱗，有龍的下顎，而且手中有著一個天然的‘王’字。
唐太宗李世民出生的時候，傳說有兩條龍在門外遊走，一個占卜的道士說他二十歲時就能濟世安民。
一切的一切，都讓龍這一形象，在老百姓眼中變得神聖不可侵犯。
隻是這個龍形銅器的龍，卻跟當下那些騰雲駕霧時的龍不一樣。
整條龍呈坐姿，兩前肢匍匐，與左後肢間有騰雲相連。
尾部翹起外卷，前肢長鬣突出於肩部之上，與頭上卷鬣及後揚的長鬣相映。
龍首微揚，張口吟嘯，亦動亦靜，威武雄姿，浩氣凜然。
在龍口中還衍著一口銅製小龍珠。
除了擁有龍的基本特征外。
在它身上還能看到麒麟、獅子、犬等多種動物的影子。
“銅坐龍。”曹子建認出了該物件。
而且通過這條龍的樣式，已經給這尊銅坐龍斷了代。
金朝早期。
要知道，龍這一形象，隨著時間的推移，一直在變化著。
尤其是唐宋那會，是龍造型的分界線。
唐以前的龍近乎獸，宋以後的龍近乎龍。
而金代，正好處於這個分界線時期。
所以，它保留了很多獸的特征。
比如這個坐龍，專業術語稱呼為‘犬身’。
因為其坐姿跟狗大差不差。
“奇怪，老林家中怎麼會有金朝的銅坐龍？”曹子建心中疑惑。
金朝是華國曆史上由女真族建立的統治華國北方和東北地區的封建王朝。
女真作為滿族人的祖先，
他們不大像匈奴，突厥這些少數民族以掠奪中原為目的。
非但沒有把漢文化當做異己去排斥，反而還特彆願意跟漢人接近。
其接受中原文化的速度和自覺性大大超過了同時期的契丹和蒙古人。
他們在學習中原先進文化的同時，融入自身民族的文化和特點，形成了獨一無二的金源文化。
這件銅坐龍就是金源文化的代表。
而它，也是金代早中期皇室的禦用器物，用於禦用馬車上的裝飾物。
代表著吉祥如意，象征好運和順利?。
此外，還象征著皇權的威嚴。
這尊銅坐龍設計構想及雕塑水平高超。
不誇張的說，凝聚了華國幾千年龍文化的精華。
無論從是從藝術的角度，還是造型和紋飾上，都相當有研究價值。
“先不管那麼多了，將其收入儲物戒指看看有沒有獎勵先吧。”曹子建心中想著，這就準備將其收入儲物戒指。
而就在這時，在其身後，老林的聲音緩緩響起。
“恩公？”