兩人兩馬出了定遠縣。
鞍山寨的山頭距離定遠縣有一定的距離，足有百裡之遠。
經過兩個半小時的快馬加鞭，曹子建和黃新海在一座山腳下停了下來。
黃新海指著麵前那座山嶺連綿不絕的大山，開口道：“曹先生，此山名為九峰山，因山間屹立著九座高峰而得名。”
“因為山峰和山峰之間形成了一道天然屏障，魏城豐他們就是將寨子紮在那座從左往右數的第三座山峰之上。”
曹子建順著黃新海的手指方向望去。
在心如明鏡的作用下，他已經看到了那座山峰的大概結構。
屬於是四周峭壁環繞，僅一條險路能夠上山。
山頂有著一處平地與泉水。
三米高的寨牆用紅褐色山岩壘成。
“這魏城豐安營紮寨的地方選得倒是挺不錯，不僅有水資源，而且地形也是屬於是易守難攻的那種。”曹子建暗道一句。
畢竟高打低，打傻逼。
隻要有地形差，高處永遠是優勢。
“新海，原地休整一盞茶的時間，等會上山。”曹子建朝著黃新海開口道。
“好的，曹先生。”黃新海應了一聲，這就從馬上躍下，將馬兒固定好，靠在一棵大樹上休息了起來。
這騎馬可不同於開車。
不僅是技術活，同時對於體力的要求極高。
因為要保持平衡和控製馬匹，騎馬時腿部、核心肌群、背部和肩部肌肉需持續發力，這種全身都在運動，很容易導致肌肉疲勞和酸痛。?
一盞茶的功夫，很快過去。
兩人這就騎馬，順著那條被開墾出來的山路前進著。
在到達半山腰的時候，路沒了。
確切的說，讓馬兒前進的路沒有了。
“曹先生，接下來的路程就隻能依靠步行了。”黃新海開口道：“至於馬匹，就綁到那個馬廄?中。”
“行，交給你了，我先上山瞧瞧。”曹子建微微點頭。
“曹先生，這山路危險，還是我帶著你......”黃新海朝著下馬的曹子建說著。
隻是一句話沒說完，曹子建已經腳下一動，朝著山頂掠去了。
那速度，好似對這片山林十分了解一般。
等到黃新海將兩匹馬固定好，在他的視野中，已經完全看不到曹子建的身影了。
...........
山頂。
曹子建已經來到鞍山寨的大本營。
他看著寨子的正中央，環顧起了四周。
二十餘間木屋呈扇形分布，簷下掛著風乾的野味和蓑衣。
曹子建最後將目光定格在了後山一個天然溶洞內。
隻是溶洞內的情況，讓曹子建整個人都亞麻呆住了。
這山洞並沒有被改造成什麼儲物室，而是被改造成了一座‘大雄寶殿’。
洞內，一個個洞室被鑿出來，每個洞室中央都擺著一尊佛像。
曹子建腳下一動，來到了這個溶洞中。
正對入口供奉的是一尊高30厘米左右的銅鎏金釋迦摩尼佛。
此釋尊像頭飾螺發，高肉髻，上飾頂嚴，大耳垂肩，雙目直視前方，儀態莊嚴。
身著袒右肩式袈裟。全跏趺坐，右手結降魔觸地印，左手施禪定印。蓮座為寬大的仰覆蓮形式，上沿飾連珠紋。
佛像整體身材修長，身體裸露部位全施泥金，蓮座寬大沉穩，極具氣勢。
曹子建僅僅隻是注視了幾秒，不僅給麵前這尊銅鎏金釋迦牟尼佛像給斷了代，更是給其估了個大概價值。
“衣紋轉折自然流暢，采用包底法封底，?蓮座?蓮瓣尖端翹起明顯，乾隆時期風格的佛造像。”
“如此保存完好的情況，現實世界兩三百萬沒什麼問題。”
曹子建視線左移，在左邊洞室內供奉的也是一尊銅鎏金佛像。
不過並不是釋迦摩尼，而是文殊菩薩。
此尊文殊菩薩無論從造型或工藝，均顯示出極高的藝術品質。
在曹子建看來，工藝精湛程度，甚至還要超過正中的那尊釋迦摩尼佛。
其發髻高束，頭戴五葉寶冠，麵龐圓潤，彎眉長目，相容靜謐，為造像量度中的標準樣式。
身體略向右邊倚斜，上身袒露，佩戴瓔珞釧環等。
右手高擎寶劍，下著長裙，全跏趺坐於蓮花寶座上。
蓮座為雙層束腰仰覆蓮座，上下各緣飾連珠紋一周，束腰深陷。
“這種蓮花台座形式，典型雍正時期風格。”曹子建暗道。“這正中是釋迦摩尼，左邊是文殊菩薩，右邊難不成是普賢？”
之所以曹子建這麼猜測，是因為他對於佛教有過一丁點了解。