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【主持人：下麵請反方二辯發言。】
【反方二辯：對方辯友，我倒想請問你這樣一個問題，既然社會是由人構成的，對方卻認為社會環境中的惡和人之惡沒有關係，那請問，外界環境中的惡是從哪裡來的呢？你們的善又是怎麼導出的惡呢？】
“就是因為有程咬金這樣的無恥之人！善才會導出惡來！”
杜如晦蹲在地上，大口大口的喘著粗氣。
剛剛的一番撕扯，的確讓他的這把老骨頭累的不輕。
李靖在旁邊撫著他的後背，不停的給他順氣。
“你少來！”
程咬金捂著耳朵，罵罵咧咧的說道：“我就沒見過哪個善人會主動動手的！”
“還咬耳朵，你以為你是霍利菲爾德啊！”
“霍....霍利.....什麼德？”
一旁的秦瓊愣了愣，問道：“知節，你在說誰？”
“我哪兒知道！”
程咬金齜牙咧嘴的說道：“腦袋裡忽然蹦出這麼個名字來，就順口說了，你現在讓我再說一遍我都說不出來。”
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【我方從來不認為本能和欲望就是惡，本能和欲望的無節製擴展才是惡，孔子早就告訴過我們“道聽途說，德之棄也”。我方認為人性本惡主要基於如下理由。】
【第一，人性本惡是古往今來，人類理性認識的結晶，早在兩千多年前，所謂人類文明的軸心時代，荀子的性惡論與猶太教的原罪說便遙相呼應，而到了近代從馬基雅維利到佛洛依德，無一不主張人性本惡。】
【偉大的哲學家黑格爾一語道破天機“人們以為當他們說人性本善的時候，是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了，當他們說人性本惡時，是說出了一種偉大的多的思想！”。】
“這都是些誰？”
嬴政撓著腦袋：“聽名字不像我華夏之人。”
“我華夏先賢如此之多，為什麼老是引用外族人的思想？”
李斯道：“陛下，這並不是什麼大事兒，引用外族思想也是為了證實所有民族對某種觀點的一致性而已。”
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【第二：人性本惡時日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王的不孝女兒們到《聯合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯合國維和部隊士兵到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉。對方辯友難道你們還要對著《天龍八部》中，惡貫滿盈，無惡不作，凶神惡煞，窮凶極惡這四大惡人談什麼人性本善嗎！】
【第三：儘管我們承認人性本惡，但並不意味著人類前途一片黑暗，人之所以能成為宇宙之精華，萬物之靈長，不是因為他白璧無瑕，完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡。人有判斷是非的理性，能夠揚善棄惡！】
這場辯論太長了，寫完就又被人說水字數了，而且太過深奧的東西，對於網絡小說來講是不該出現的，這裡也就寫兩段就好，有興趣的朋友可以去網上自己搜搜看。）
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