“那肯定拉啊！”
程咬金道。
“兩害相權取其輕！”
“死一個總好過四五個。”
“非也！”
杜如晦反駁道：“人命之事豈可用數量做決定。”
“況且，若你拉動拉杆，致使無辜之人因此喪命，那你便就是凶手！”
聞言。程咬金道。
“那我也是為了救更多的人，理應理解！”
杜如晦：“明知對方會死，還做下此等決定，人家本無事，卻因你喪命，依我大唐律例，此舉當屬於殘害人命，無半分斟酌之理！”
“杜老頭，你當真就見死不救嗎！”
“有些事情，我等無能為力，隻能聽天由命。”
“虛偽！”
程咬金忍不住冷笑一聲。
“那我問你，如果綁著的不是五人，而是華夏整整十五億人，這個拉杆，你動不動？”
“這.............”
杜如晦啞然。
十五億人，那就是整個華夏民族。
不拉的話，華夏將會滅亡。
拉的話，華夏便得以存活。
那自己還會不會保持之前的看法呢？
杜如晦一時間也陷入迷惘中。
“程咬金，如果要以你的觀點論述，那我也想反問你。”
房玄齡此時說道。
“如果有五個身患疾病的人，他們分彆，心肝脾肺腎有損，正巧你兒子程處默跟他們剛好配型，我問你，你會不會犧牲你兒子去給這五個高材生移植器官？”
“這..............”
程咬金也啞然。
這要是放在彆人身上，自己還能分析一下利弊得失。
但要是發生在自己兒子身上..............
自己又怎麼可能會如此大義？
看著台下的爭論，李世民也是不由的歎道。
“這個問題著實不同尋常。”
“不同角度會有不同的觀點”
“從功利角度來看，明顯的選擇應該是拉拉杆，拯救五個人隻殺死一個人。”
“但一旦拉了拉杆，你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負部分責任，而且會被很多人進行道德方麵譴責。”
“同樣，毫無作為也不可。”
“身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是同等的不道德。”
“總之，這個問題不存在完全的道德行為，這就是重點所在。”
同樣。
玄奘法師也想到了這一點。
此時，他正冥思苦想，想找一個完全無道德瑕疵的方法。
“拉肯定不行。”
“但不拉同樣不行。”
“既然拉不拉都要受到譴責，那就不如............”
“我站在列車前讓他撞死得了。”
“起碼也是儘了一份力。”
“以凡人之軀硬抗後世火車頭。”
“如此功德，想必死了就能上西天吧？”
“那我還取個屁的經！”
............
【有趣的是，在采訪了大約千名受試者之後，超過90的人都會選擇放棄一個人的生命，轉而去救那五個本該被壓死的人。】
【但隻要更換變量，把軌道上躺著人換成他們的親人，就再也沒有一個人會去選擇拯救那五個人的生命。】
【這從本質上說明了，在不摻雜任何感情的情況下，大多數人都會趨於理性。趨於選擇拯救更多人的生命，可一旦涉及到感情，人們的判斷就會完全相反。】
【這也從另一方麵揭示了，人，都是自私且偏心的。】
“五個人叫事故，一個人叫故意殺人。”
“先拐一下，然後再拐一下，換個方向就可以六殺了。”
“哪兒來的活閻王？”
“要是那五個人是馬雲，馬化騰，張一鳴，雷軍，黃錚，我得使出吃奶得勁兒拉！”