大明時時刻刻都在想著怎麼花錢怎麼省錢，而海的另一邊，戰爭的陰霾籠罩在整個倭國頭頂，揮散不去。
自從藤原氏將築前掌握在手中後，整個九州便是藤原氏一家獨大的局麵。
如此，也引來了九州之外的其他藩國戒心。
特彆是朱儀直接處死了秋月氏，這樣的做法威震倭國的同時，對於藤原氏之後跨島征伐多少也有些影響。
可藤原氏並不敢質疑這位長崎總督的決定，他藤原氏和秋月氏總歸不是一個氏族，沒有兔死狐悲的感覺，有的隻是死貧道不死道友。
長崎在朱儀和喜兒的管理下，有著九州其他地方所沒有的繁榮。
富戶們拖家帶口的過來，帶來的可不僅僅是親屬，還有一眾奴仆，光是租用地界蓋房子，就讓朱儀賺取了數不清的物資。
就算是藤原氏也沒有想到，原本破落的長崎，竟然能因此富饒起來。
不過，就算長崎再怎麼富饒，那和他也沒有關係，在這個地界內的所有稅收財富，都歸長崎總督所有，可謂已然成為了國中之國。
和倭國的貴族不同，喜兒還有朱儀在獲得物資之後，第一時間是加大長崎的基礎建設，免費的勞動力用起來一點也不心疼，甚至讓朱儀體會到了以前的感覺。
而那些底層勞工，在喜兒的分化之下，對於大明並沒有仇恨，相反，各個可以說是感激涕零，畢竟喜兒也不是什麼魔鬼，給他們一口吃的也是有的。
就連隔壁的大村郡，也因為長崎的發展而受益。
朱儀和喜兒效仿聖人在北平的政策，土地無法買賣，名義上隻能租賃，如此來保證大明總督府對於長崎的絕對控製權。
也因為如此，那些覺得在長崎不能買地而吃虧的富戶，目光就投向了大村郡。
大村純忠可沒有朱儀他們那樣的魄力，而能賣給那些富戶土地，也增加了大村郡的一些稅收，富了他大村純忠的口袋，他也十分願意富戶到大村郡去。
不過，長崎和九州其他地方還有不一樣的，那便是拒絕了各宗教寺廟入駐長崎。
在倭國宗教林立，其中主要便是神道、佛宗與九菊，其來源皆自華夏，但到了倭國，也就學了半桶水。
比如九菊，其實就是後來的陰陽師，和大明的陰陽學宮比起來，九菊無論在天文還是地理，都不在一個層次。
這些宗教與倭國王室或幕府都有著千絲萬縷的關係。
若是倭國土著，得罪他們，可以說便無法在倭國存活，可朱儀不一樣。
不管是神道的武士還是佛宗的武僧，也或是九菊的陰陽師，其本身都是肉體凡胎，在秋月氏之前，他們或許還能保持高傲，可在秋月氏被滅之後，麵對物理上的消滅，三教還真的畏懼。
朱儀如此決斷，本身就是因為長崎的地就那麼大，各界限也已經勘核劃定，若是再讓這些玩意兒進來，難不成還要長崎供養他們。
可彆忘了，朱儀他們來長崎，那可是帶著陰陽官而來，自己人都還沒傳教，哪能給他人占了便宜。
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