不過珍寶兒還沒說話，趙普就先跪了下來。
“臣之家世，實難承受這份骨血，堯骨雖是胡酋，終有幾分王氣，陛下既然有意培養他們，不如收為己用！”
張昭想了想，然後緩緩點了點頭，珍寶兒肚裡的孩子，有些不同尋常。
因為這女子被契丹人擄走之後，竟然成了耶律德光的女仆之一，肚裡的孩子，也基本可以確定是耶律德光的。
趙普也是知道張昭的心意，所以才會如此說。
既然是要施仁德，哪有比連懷了契丹主耶律德光的兒子的女人，都能收攬撫慰，更能體現仁德的呢。
而且這些出生了或者沒出生的孩子，幾乎個個都是孽種，張昭不收攬他們，那他們的命運可想而知。
一旦收攬，那就是再造的大恩，若能好好培養，日後就是手裡的一把利刃。
“可！”張昭同意了，然後召來了李孝節和張烈明。
“定下規矩，這些孩子，以後就稱為乞活郎，凡是沒人願養的，都送到撫慰局來，就算當個奴兒，也總要給他們一條活路。
退還百姓被劫掠金銀的事，則由永訓宮使陰通去辦理。”
永訓宮是涼州的主宮，張昭起大軍往中原來的時候，將他的永訓宮侍從們也帶了些過來。
宮使陰通是張昭祖母陰氏弟弟的孫子，為人謹慎持重，操持著永訓宮的大小事務，相當於就是後世的大秘，由他去辦理退還百姓被劫金銀，正當其時。
大寧宮外，金銀首飾和打上了各家印記的錦緞，裝滿了十幾個大車，遠遠望去堆積如山。
身穿白色布麵鐵甲的憾山都甲士持槍挾弓，大量身穿銀白色圓領袍的永訓宮舍人、侍衛，正在忙前忙後。
今天前來領取奶水回去喂養孩子的東京百姓們驚呆了，以至於聽到永訓宮使陰通宣布聖人要返還各家被劫掠金銀的時候，都沒人敢相信這是真的。
但沒過多久，回過神來的百姓，在大寧宮外歡聲雷動，消息頓時像是長了翅膀一樣傳遍了全城。
此時此刻，大約還剩下的幾萬東京百姓，幾乎都在往大寧宮外跑。
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如何將這些劫掠的來的物資退下去？其實是個技術活。
對於勳臣富戶，當然是意思意思為主，主要是把有紀念意義的財物，返還給他們。
因為這種家庭被契丹人敲詐走的可不少，你返還的再多，也不可能讓他們感恩戴德，張昭也返還不起，所以乾脆就走個過場。
重點在返還給東京百姓，他們就算給個三瓜兩棗，都可以得到他們極大的感恩。
張昭現在握有軍權，再得到百姓支持，就可以開始調教城中的後晉勳臣官員了。
而為了避免不患寡也患不均，哪怕是沒有什麼財貨值得被劫掠的百姓，張昭也會給予賞賜。
具體做法，是以他左鄰右舍誰家滅門為由，然後將宅院買下來，用來以後給麾下四萬大軍的家卷住。
然後將這些買屋子的錢，給這些絕戶的鄰居一家幾十文的樣子，多多少少讓他們都沾一點油水。
這工作，可謂是技術含量高，又複雜。
不過這難不倒陰通，因為他手下，有張昭一直養著的數十義兒軍。
他們大多精通算學，跟張昭學過統計甚至財務報表這種玩意，是張昭預備用來以後控製錢莊會的種子，現在用來敢這種活，可謂輕輕鬆鬆。
在震天的山呼萬歲聲，以及大家都有錢拿的歡快氣氛中，張天子的仁義之名，徹底坐實了。
從現在起，這些東京之民，徹底接受了這個自河西來的天子，就連歸義軍的事跡，都開始被他們傳唱。
返還財貨的活動，一直搞了兩天，兩天後，張昭又宣布了另一項德政。
原來自石重貴登基起，就大搜天下能歌善舞的美婦人置於滋德宮等宮樓，還在宮內用奢侈的地毯鋪地，扣押了數百織工，豢養的伶人也數以百計。
張昭下令釋放大寧宮、滋德宮等皇宮中的宮人、織工等七百餘。
讓還有家人的回鄉和家人團聚，沒有家人或者不願返鄉的，都出宮嫁給中低級軍官甚至是軍中勇士。
再循唐太宗舊例，拆毀滋德宮等多餘宮殿，允許東京百姓將這些木料和石料拿回去，用以修繕遭受了兵災被破壞的家。
最後遣散伶人，其中被迫擄來的，讓他們該乾什麼乾什麼去，奸佞之輩有罪就判。
張昭僅僅保留了由原本宣武軍節度使署衙改建而來的大寧宮，可謂簡樸至極。
一時間，東京乃至整個周國占領的區域風氣大變，所有人都看出來了，這位周天子，那是真的要乾一番大事，是有結束亂世能力的英主。
辦完了這些，張昭在945年元日前宣布，元日這天，要在大寧宮中宴請東京開封府及周邊州縣五十五歲以上的老者，稱千叟宴。
無論原晉國勳臣官吏還是百姓，隻要年滿五十五，都可以到大寧宮吃張聖人的席，結束之後，還有禮物賜下。
此時，能在這亂世活到五十五歲以上的，無一不是各家的掌舵者，最少也是德高望重的精神領袖。
吃完宴席後，他們感激涕零，對張昭的尊崇無以複加，而由這些人，更是把張昭仁德名聲，傳播的更加廣泛。
這一套連招下來，以洛陽和開封為首，死氣沉沉的河南之地，立刻就恢複繁盛的模樣。
百姓們放心的將多餘糧食從四處運來，商旅們開始走街串巷，無奈成為盜匪的百姓紛紛下山，讀書的士子和有抱負的武人，開始紛紛往東京去，去朝拜天子。
一直到了此時，張昭才可以說，站穩了腳跟。
有了百姓的支持，他終於可以好好整理積弊了幾百年的牙兵牙將和官僚係統了。