再不濟這是馬思忠的真實想法，誤打誤撞碰了大運，那至少也能收獲一個連官職都不管，隻要為父親正名的忠臣孝子。
他張鉊還可以借機再宣傳一波忠義節孝，怎麼都不虧。
想到這，我張聖人頭仰到了四十五度，喟然長歎，眼中似有水光在晃動，身後本來在東張西望的楊繼業一下就肅然了。
因為時常跟在張鉊身邊的老令公知道，皇帝義父要放大招了。
果然，等張鉊再低頭的時候，眼中淚水已經流到了臉頰上，他扶起馬思忠，哽咽的說道。
“不想太師竟然如此剛烈，河北忠臣義士何其之多！惜乎石氏父子不能查。
若能重用河北義士，哪會國破家亡，致我百姓遭此劫難，忠臣義士白白流血。今日我用之，當使契丹不敢正眼南視。”
嗯，有點抄襲魏武帝的話，不過無所謂，因為細細較起來，張鉊兒女身上，還真流著幾分曹丞相的血脈。
“起居郎何在？”張鉊拉起馬思忠後，立刻高聲喝了起來。
“臣在！”隸屬於中書省的起居郎立刻到了身前。
張鉊一共任命了三個起居郎，記錄起居注，而且他自己恪守起居準則，絕不要求看起居注的內容。
恢複文臣的風骨，當先從史官和起居郎的尊嚴開始。
“馬太師忠義殉國之事，立刻記之！”
“喏！臣當詳實記述馬氏兄弟之言。”起居郎立刻答應，張鉊則欣慰的點了點頭。
起居郎說的是詳實記述，但並沒有說就會把事，記載成馬思忠說的這樣，已經略有一些風骨了。
當然，馬思忠不明白這裡麵的道道，他與其弟馬思義聞言後，第三次下拜。
“某兄弟，叩謝陛下為家父正名。”
“追贈馬全節為太尉、右羽林衛大將軍、陽平郡王，回京後選定諡號。
追贈馬母為魏國太夫人，封馬妻周氏為魏國夫人，長子馬思忠為滄州兵馬督監，橫海軍兵馬使，次子馬思義為右千牛衛都虞侯。”
馬全節是魏州元城人，不過鑒於魏博牙兵曆史上的名聲，後唐起魏博鎮就被取消了，李存勖建國於魏州，於是改魏州為興唐府，後晉改為廣晉府。
到了張鉊這，廣晉府肯定是要撤銷的，於是乾脆用曆史上魏州用過的陽平郡這個名稱追贈了馬全節，還連帶著，讓馬全節的母親和妻子都有了封號。
馬氏兄弟得到了最想要的東西，立刻就伏在地上山呼萬歲，他身後的滄州土豪和曾經橫海軍的牙將們，也跟著山呼拜舞起來。
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招攬了馬氏兄弟，滄、瀛、莫等州的情況一下就清楚了。
按照馬思忠的回報，契丹軍兵分兩路，一路自瀛州南下，一路自滄州南下。
兩路大軍在滄州州城彙合，目前大軍昨晚在滄州州城宿營，今日正出滄州城，沿著永濟渠南下。
張鉊詫異的看著馬思忠，因為他的彙報和張鉊目前掌握的情況完全一致，這麼說來，之前他收到的情報，都是真的。
馬思忠知道張鉊在詫異什麼，輕聲說道“臣若不能得寵於陛下，當回鄉奉養老母，怎可因個人私利而忘公，致朝廷大軍於險境？”
張鉊大為感動，什麼也沒說，隻是拍了拍馬思忠的肩膀。
但熟悉的人都知道，這是簡在帝心的標誌，皇帝隻對自己看得上的人，才會這麼親近。
既然契丹軍隊的位置清楚了，剩下的就是去乾他們一炮了！
張鉊看著契丹軍隊的足跡，越看越是憤怒。
因為契丹四萬人可都是騎兵，他張鉊都從相州跑到滄州南皮附近了，契丹人還才到滄州。
要知道，相州到滄州，足足有七百五十裡，而幽州到滄州，隻有四百裡。
契丹人走的這麼慢，除了組織度不能跟張鉊比以外，極大的可能，他們還是在搞老一套，即出兵不帶糧草，完全靠一路打草穀收集。
不用說，滄州以北，一定是老弱儘殺，壯丁健婦被擄走，糧草牲畜全無，茅屋廬舍儘焚毀。
“這群畜生！傳令下去，務必全殲北虜！”
張鉊本來還準備留了耶律阮、耶律屋質等人收拾遼西，現在看來，毫無必要了。
馬思忠上前拱手說道“聖人，契丹人出滄州城後必定會到蘆台去劫掠鹽磚，沒有一日是搬運不走的，說不得還要在蘆台停歇一晚。若是在他們休息之時，我神兵天降，一戰可擒！”
此時的滄州州城跟後世的不在一個地方，此時的滄州州城在後世的長蘆縣城。
而長蘆這個名字，在共和國時比滄州都出名，因為我國最大的鹽場之一的長蘆鹽場，就在此附近。
而在這個時代，後唐同光三年（925），後唐朝廷就在滄州州城以東的蘆台設立鹽場，專門生產鹽磚，是為長蘆鹽場的起源。
鹽在此時處於什麼地位，那就不用說了，蘆台的鹽磚不但產量大，還多為精鹽。
從後唐到清朝，很多朝代都是貢品標準用鹽，所以契丹人無論如何都會出城往東，去蘆台鹽場劫掠一番的。
張鉊立刻命令塘馬急使找到慕容信長，命令讓即刻到達蘆台附近，搜尋契丹主力，壓縮他們的活動範圍。
中軍則立刻出擊，飛奔蘆台，送驚喜！
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慕容信長其實已經摸到了距離滄州州城不足三十裡的地方，因為經過搜索和綜合判斷，慕容信長和高行周等一致認定，情報沒有錯誤，契丹人就是在正在滄州一帶運動。
而到了滄州州城附近，不斷遭遇的小股契丹遊騎，也證實了這個判斷。
接到張鉊軍令的時候，高懷德正擊垮了一支契丹小分隊，斬殺十數人。
慕容信長當機立斷，派馮繼業親自前往中軍彙報情況，他則率主力渡過永濟渠，繞道滄州州城以北，堵住契丹人北歸的路線。
在派章西豹帶著二百騎偽裝成契丹人，準確探查契丹人的行蹤。
章西豹膚色黝黑，臉上掛著常年曆經風沙吹拂後留下的細細傷口，雖然已經跟隨張鉊富貴七八年了，但他還是保持著相當的遊牧民族習慣，不愛洗澡幾乎就是章西豹最為顯著的特點。
但正因為如此，章西豹很好的保持了一身濃鬱的羊騷味，皮襖子一裹，跟他以前在鄯州放羊時，幾乎一模一樣，任誰看了，也會認為他是一個正宗草原牧民。
而他這兩百人，百分百都是牧民出身。
彆忘了，張聖人還有個泥撅尹利可汗的大汗稱號，這個稱號在中原都快沒人提起了，但是在涼州往西，那是威名赫赫。
整個大漠以西的陰山、阿爾金山、天山，所有的草原部族都認尹利可汗這個尊號的。
順從的部族，才有從安西和北庭以及瓜沙得到貿易的權力，能換取糧食、茶磚、布匹、糖以及少量的鐵。部落裡麵的牛筋、牛皮、牛角各種皮草、皮子也能得到銷售。
加上河西佛教的加持，按照習慣，每年都有大量的草原部落王子，千裡迢迢到東京來成為大汗身邊的質子。
加上早就臣服的拔悉密、回鶻諸部、烏古斯，張鉊身邊有差不多兩千精銳的草原騎兵，在安西、北庭、河西就更多了。
章西豹帶的這兩百人中，各部大小王子、小王，足足有三四十人之多，其餘也是各部落王子帶來的族中勇士，含金量滿滿的。
比耶律阮在鴛鴦泊忽悠的那些窮的耗子都流淚的窮苦牧民，含金量高多了。
阿羅闍也在其中，他就是那個在鴛鴦泊不肯臣服耶律阮而被關押起來，打的渾身是傷的乃蠻部小首領。
阿羅闍一聽就知道是個帶有佛教意味的名字，淺顯的翻譯，就可以直譯為王。
這顯然不是阿羅闍的真名，而是他幾千裡跑到東京後，張鉊獎勵他忠心耿耿，賜予的名字。
此時，正是乃蠻部的形成時期，他們脫離了傳統的黠戛斯人範疇，不斷從阿爾泰山南下，到北庭甚至尹犁河穀一帶遊牧，在接觸到河西佛教後，迅速就被俘獲。
因此阿羅闍才會不滿某些黠戛斯人背叛大汗，去拿耶律阮好處的舉動。
在阿羅闍看來，張鉊不但是泥撅尹利可汗這麼簡單，還是佛祖閉關之後，留在世間的唯一真神無上天法王。
背叛無上天，死後是要入十八層地獄，輪回到畜生道的。
永濟渠邊，慕容信長引主力往北而去，章西豹、阿羅闍，以及一票各部王子、勇士都跪坐在地上，虔誠的吟唱無上法天度厄解難經。
等到吟唱結束，耶律思忠站了起來，對章西豹和阿羅闍說道。
“遇到契丹人，我們就說是從上京道魚兒濼來的，那裡是我的家鄉所在，不會出問題。
遇到黠戛斯、烏古斯等人，就由阿羅闍出麵，他們也看不出破綻。”
耶律思忠當然是契丹人，但原本不姓耶律，而是護送耶律阿不裡到涼州去的契丹隨從。
張鉊使了一招特彆狠的陰招，他把跟隨耶律阿不裡西行的所有契丹人，都賜姓耶律，然後一一賜名。
而且明擺著告訴他們，征服契丹後，就會把廣袤的契丹土地，封給他們。
到時候冊立耶律八部，以忠孝仁義禮智信悌八字為部字號，統治從剖阿裡（伯力）到鴨綠江的所有領土。
現在所有的契丹人、渤海人都將成為他們的奴隸，八部將來會以張鉊和耶律阿不裡的兒子為大王。
當然這其實是在畫餅，東北地區怎麼也不會成為封疆。
但用八部掌握其中的漁獵民族，用自己兒子率拓土的漢人在關鍵地區鎮守，這是可以的。
或許百年之後，這契丹八部徹底漢化，就再也不用分彼此了。
所以耶律阿不裡和還在中原的一千多契丹人，瘋了一般的為張鉊效命。
在耶律阿不裡的帶動下，也全員信了河西佛教，成為了張鉊準備掀翻遼國的秘密武器。
章西豹咧嘴一笑，“怎麼混進去？某家不管。
但耶律阮那老小子長什麼樣，你們可得記清楚了，這可是讓兒子兒孫幾百年後還念你們恩德的大功勞。”