曹三娘子彆的不說，雖然平日裡也會從曹元忠手裡扣一點財貨出來幫助兒子打天下，給女兒攢嫁妝。
但那是因為父親曹元忠和母親翟氏太過信佛，喜歡布施。
家裡錢財，基本都用在敦煌開鑿洞窟供養佛像了，跟張鉊提了好幾次，張鉊也笑嗬嗬的不管，於是三娘子最近就開始主動出擊，幫曹元忠夫婦花錢。
但是對於李二郎這樣的，曹三娘子那是深惡痛絕。
而且現在張鉊不在身邊，皇後妹妹曹延禧還在東京坐鎮，那她自然要好好享受一下權力的美妙。
於是，曹延鼐聽聞李家之事後，勃然大怒，她雖然沒有行政之權，但身邊的滑州長史和衛南縣令有啊！
這兩被曹貴妃的憤怒嚇得一個哆嗦，生怕怒火波及到他們身上，當即將康寧裡今年輪值裡長的耆老，抓起來就是一頓板子。
裡正、耆老，也是負有教化責任的，這頓板子挨得也不冤。
要不是曹延鼐看這耆老已經五十多，隻打了五板子就喊停，估計這頓板子能把這耆老直接給打死。
耆老挨了打，頓時怒火中燒，跑到沒人看到的地方，啪啪就給了下李家村族老幾個大嘴巴子。
族老挨了打，當即就把李二郎給架起來，按照族規，二指粗的大棍子，打的李二郎殺豬般慘叫。
等到他們自己處理完畢，曹延鼐才走上前去，指著跪在地上瑟瑟發抖的李二郎之妻說道。
“念在你還沒有惡行，今次就隻處罰李二郎，要有下次，這頓棍棒，一定打到你的身上，而且是褪去衣裳再打！”
李二郎之妻被嚇得不停磕頭，不說這一頓棍棒能讓人幾日下不得床，但是這褪去衣裳再打的規矩，就能讓她完全無法再在下李家村生活。
隨後曹延鼐扶起了一旁不停為李二郎求情，已經哭的淚流滿麵的老瞎子之妻說道。
“媼，切勿驚慌，不孝之子，就該要吃點教訓，日後才能懂得孝順。
聖人在承德府聽聞汝夫忠義殉國，特賜下了正九品承節郎武階官，並命州縣在下李家村，建旌表牌坊。
誥命汝為從九品孺人，四時八節自有賞賜俸祿，還可蔭庇一家中男丁，免服徭役。”
“啊！這這，奴一鄉裡老媼，也能成為官人嗎？”
本來還在不停哭泣的老瞎子之妻，立刻就呆住了，她其實已經做好了貴人走後，要過苦日子的準備了。
因為她知道這個二兒媳的為人，日後肯定是要把這筆賬算到她頭上的，現在她還能動，自然不怕，可是日後老邁到行走都不方便了，那時候便要糟糕。
但現在，她突然有了官人的身份，還能蔭庇之權，這一下，形勢立刻就翻轉了過來。
這不管她多少歲，是否能夠行走，二兒媳都永遠不敢對她怎麼樣了，而且還要好生照顧她，要是她死了，這些特權和收入，那就沒有了。
這就是官，是特權的威力。
下李家村的百姓那個羨慕啊！族長之妻甚至在背後，狠狠扭了族長一把，羨慕的眼睛紅了。
這就是封妻蔭子啊！一個男人能為家人帶來的最高榮耀和好處。
板子打完，衛南縣令則直接指揮使衙門裡帶過來的石匠，開始在下李家村門口選址準備建牌坊。
曹三娘子這才放開老瞎子之妻，站起來對在場的官員和百姓說道“自大朝安史之亂以來，朝廷自顧不暇，大朝傾覆之後，不管還是國主還是節帥，也未儘到教化之責。
是以本位自北平府南返以來，聖人已在囑托，河北行省各級官吏，一定要將教化百姓，淳樸風俗，重建忠孝節義孝悌等倫理，當做最重要的事情來做。
自今日起，凡忠孝節義之家，確有事跡的，當由州縣衙門逐級上報審核，朝廷視情況，給予賞賜、立牌坊甚至誥命。”
說著，曹延鼐看著滑州長史和衛南縣令說道“此等父母在就要分家，拋棄有疾兄長等事發生，就是你們的失職。
若有再犯，來找你們的，就是吏部考功司和河北道禦史了。”
滑州長史等，趕緊拱手應承，周圍百姓也開始議論紛紛，終於覺得，這大周跟以往任何的朝廷，開始不一樣了。
這其實是一件非常重要的事情，中國古代社會秩序的恢複，往往就是從官府教化這方麵開始的。
以往之梁唐晉，無不是手中橫刀說話，鄉野間毫無秩序，百姓心中不安，往往寧願跑到高山上躲避，甚至不敢多種糧食，以免引來劫掠，連誕下孩子，也大多選擇溺死，以免成為負擔。
現在張周建立，在鄉間獎勵忠孝節義孝悌，就是給百姓，釋放出了最直接的平安與秩序的信號，讓他們能充分調動能動性出來恢複生產，恢複對生兒育女的信心。
為此，張鉊不但讓曹延鼐一路出現作秀，還將宋代才出現的命婦九等，也就是孺人、安人、令人、淑人等誥命弄出來。
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而在草原上，恢複生產生活，就不是中原這般景象了，或者說，草原上根本不需要恢複生產，要恢複的隻是他們向外拓展的野心與參拜天可汗的習慣。
四月初七，張鉊的派出的天使分彆到達燕然山的燕然都督府，狼居胥山的天可汗窩魯多。
留守的白從信和折德願都接到了張鉊的命令，命他們立刻督率草原各部五百帳以上的首領，南下到承德府。
而在天使到達之前，草原上大雪剛小一點，殘酷的小規模戰鬥早已打響。
凡是不願服從張鉊命令，不願改信六法宗的部落，都遭到了洗劫與屠殺。
不管是漠南還是漠北，隻需要一個聲音說話就行！