劉徹做好了準備，他也覺得過往對戰爭的各種論調有些複雜，不夠純粹。
不是說複雜的不對，而是複雜的論調更多的考慮到戰爭背後的東西，對戰爭本身的論述很少。
黑板上粉筆刷刷作響，又一行字映入眾人眼簾。
“戰爭，是迫使敵人服從我們要求的暴力行為。”
台下有些沉默，他們從來沒看到過如此直白又獨特的說法。
初看之下簡單，仔細一想，這句話中又包含了很多內容。
趙破奴兩隻眼睛瞪的溜圓，
侯爺寫的啥，看起來很有道理的樣子，可是這句話有什麼用？
算了，侯爺寫的一定有用，記下來以後慢慢想。
“戰爭的目的就是讓敵人屈服，按照我們的要求辦事，手段則是使用暴力，暴力是不可缺少的東西。
如果有人認為，在戰爭中一定有一種方式，可以不必造成太大的傷亡就能擊垮敵人，並且認為這才是正確的戰爭方式，
這種想法是錯誤且危險的，戰爭就是暴力的無限釋放，任何限製使用暴力的行為都是自縛手腳
……”
趙破奴等人聽得很爽，第一次有人把暴力兩個字掛在嘴邊說個不停，打仗不就是這麼回事麼，尤其是打蠻夷的時候，
你不使用暴力對方就會使用暴力，戰場就是看誰夠狠的地方。
但是以前從沒聽人這麼說過，各種說法都是什麼兵者凶器也，不得已而為之，好戰必亡之類的說法。
尤其是那些讀過幾天書的酸儒，總是把仁德掛在嘴邊，好像他們出去打仗有多麼傷天害理似的。
“在此，我要再強調一遍，戰爭是一種暴力行為，暴力的使用是沒有限度的。”
台下眾人的反應，都被陸鳴看在眼中，
有些人明顯並不認同自己的看法，但沒有站出來質疑，都在默默聽著。
這才是正常的，以自己如今的身份，敢當麵嘲諷自己的家夥不是瘋子就是傻子。
趙破奴等北軍將士多次遠征匈奴等異族，在戰場上殺得屍山血海，對這些觀點的接受度明顯更高。
“接下來我要舉一個反麵例子，宋襄公。”
宋襄公也是個名人，千百年後還在流傳他的事跡。
他出兵討伐鄭國，與救援鄭國的楚軍交戰於泓水，因為堅持所謂的仁義和戰爭的規矩，錯過了兩次戰勝對手的機會。
第一次，楚軍渡河時，有人勸他說敵眾我寡，如果等楚軍過河，對己方不利，要趁楚軍渡河的機會進攻才行，
宋襄公堅持仁義，拒絕了這次機會。
第二次，楚軍剛剛渡過河，還沒有排列成陣勢，有人勸他趁機進攻，他再次拒絕，理由依然是仁義，
君子不能乘人之危，不能攻打沒列好陣勢的軍隊。
於是，等到楚軍列好陣勢，宋軍被打的大敗，宋襄公自己也傷到了大腿。
“舉這個例子，不是為了罵他，因為宋國人早就罵過他了。”
罵他的人太多，不差陸鳴一個。
“他為什麼戰敗，因為他忽略了戰爭的本質，錯誤的用仁義思考戰爭決策，我要告訴你們的是，戰爭中沒有仁義。
我們允許對方投降，不是因為仁義，而是怕對方困獸之鬥，給我們造成不必要的損傷，
我們善待投降者，也不是因為仁義，而是以此瓦解對方的反抗意誌，讓他們敢於投降
一切看似仁義的舉動，出發點都不是仁義，
而是為了戰爭的本質，以暴力迫使敵人服從我們。”
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