“我知道本來的意思，但用在這裡，你不覺得很適合麼？”
不孝有三,無後為大，此話出自孟子。
在後世的常用語境中，被大多數人認為是說，最大的不孝順就是沒能為家族續上香火，傳宗接代。
但孟子原本的意思是，不孝的表現有很多，以不儘後輩的本分為最，“三”隻是個虛數。
當然，孟子怎麼想的不重要，他懂什麼，話說出來就是大家的，大家統一意見後，自動取得這句話的解釋權。
事實證明，確實如此，
東漢時就有人把這句話重新做了解釋，趙岐在《十三經注疏》中說：“於禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”
陸鳴可以理直氣壯的說，我這麼理解是有道理的，東漢的人都這麼說，我一個現代人這麼說豈不是很合理。
可惜，麵對蘇武的時候，這話說不得。
一提到兒子，蘇武神情有些萎靡，不複之前的意氣風發，他糾結了一會才開口，
“陸兄，我成親也有一段時間了，怎麼還沒有孩子呢？”
“彆擔心，會有的，現在要說的不是孩子的事情。”
曆史上蘇武是有兒子的，去匈奴前有一個，去匈奴後有一個，身體沒問題，不必擔心。
“你要是真的想去，我也不攔著你，但也不會舉薦你，你去和博望侯競爭吧。”
和博望侯競爭出海的機會？
蘇武想了想，這比生兒子難多了，而自己連兒子都還沒生出來呢，要不還是識時務吧。
看他那表情，陸鳴就知道他知難而退了，掏出東西遞給他，
“看看吧。”
蘇武接過來一看，“對新納入大漢區域開展教化的工作建議，你又要搞事？”
他抬頭看向陸鳴，“你剛給儒家來個大的，讓董仲舒都改變了自己過往的主張，現在又想把他們去教化蠻夷？”
雖然董仲舒為首的一批儒家人士，在黃金白銀的利益麵前敗下陣來，不得不改變口徑，但他們心裡未必認同新的政策。
你剛打完人家，就想讓人家給你乾活，是不是想的太美了。
“你看清楚，裡麵明確提到儒家了麼？”
蘇武猛地想到什麼，拿起奏折又仔細看了一遍，“沒有儒家，你想做什麼？”
“不是我想做什麼，這是陛下審核過的東西。”
儒家占據統治地位已經將近二十年，蘇武下意識以為教化特指儒家也很正常，但陸鳴要告訴他，這麼想是不準確的。
“誰說教化這種事非儒家不可，刀劍也能教化人，而且效果很好，見效極快。
他們儒家不去做的話自然有彆人去做，何況儒家內部也有不同的學派，一部《春秋》就能分出公羊、穀梁和左氏，他們之間也有競爭的。
法家和黃老傳承尚在，也不甘心就此沒落。要是儒家自以為萬事大吉，朝廷非他們不可，陛下可不會被他們拿捏。”
罷黜百家，是對儒家和朝廷都有利的事情，儒家的地位是靠他們的作用爭取來的，要是他們沒有作用，劉徹可不會多眷戀他們。
比如天人感應，一向就為劉徹所不喜，現在更是幾乎徹底拋棄。
“奏折上的建議已經被陛下采納，現在需要你寫一篇文章，號召天下的讀書人前往河西四郡和南越九郡，
朝廷會在那裡開辦官學，由他們教授學子。”
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