祂將所謂的神諭稱呼為‘神言’，顧名思義，神的言語。
而祂，就是從神的言語入手，來分析諸神的存在，思想，目的，乃至於隱秘。
當然，祂所做的一切可不是為了讚美，而是揭露諸神的真正麵目。
所以，這本書，說的是神言，為的卻是褻瀆。
所以，這本書在璀璨的神聖光輝下，籠罩的是無以倫比的邪惡罪孽。
……
《褻瀆之神言》是一本足以傳世的鴻篇巨著，內容極為豐富，蘊含的信息堪稱海量。
在其前半段，作者主要是以第一視角講述了獲得某些奇遇後，身跨虛空，在多達數十個主物質位麵，乃至於上層位麵中的雙生天堂，極樂境，機械境，以及下層位麵的深淵，地獄，煉獄的遊曆經過。
無數龐大世界的種族特征，風土人情，祭祀信仰，政治軍事，體製習俗等等混雜在一切，絕對隻有你想不到，沒有碰不到。
當然，如果僅此而已，這也隻是一本‘遊記’而已，沒有必要升華到更高的地步。
可在書籍的後半部分，作者在漫長的遊曆過程中，已經開始靜下心來思考，分析，然後有了總結。
緊接著，他的第一個成果出爐了——他詳細的記載了諸神傳播信仰的方式和手段，甚至根據文明發展的等級，把信仰的傳播分成了數個階段，並創造性的以農作物的生長過程做類比。
由此，第一階段信仰傳播被祂命名為播種期。
就好像春天到來，萬物複蘇，有老農在田地裡翻開土壤，刨出坑窪，播撒下種子。
彼時大都是位麵初開，生命複蘇，有最初的凡種在主物質位麵內誕生，成長，並且在荒蕪的大地上艱難的繁衍生息。
毫無疑問，這也是元素最豐盈充沛的階段，凡種稀少，位麵意誌混沌不堪，而諸神隻要發現這些位麵，就可以直接化身降臨，或是播下生命之種，或是尋找合適的種族，進行信仰的最初播種。
因為凡種的數量稀少，自然環境惡劣，更有強大的魔獸怪獸肆虐，這個階段的主題其實是神祇賜予超凡之力，在荒野中生存，繁衍並不斷的壯大。
直到時間流逝，族群已經繁衍出不少的數量，又擁有足夠多的戰士時，諸神就已經不會滿足於零散的信仰之力和稀少的虔誠靈魂。
祂們會以各種手段打破族群現有的模式，迫使族群彙聚，因信仰而建立統一的政權，並形成完整的教會架構。
這一階段可以算是種子的萌芽期。
破土，發芽，雖稚嫩，卻已經可以曆經風雨。
又因為這一階段大都會建立屬於一個族群的城市，或者統治的核心區域，於是，也可以稱呼為鑄城時代。
接下來，又會是一段時間的穩定，發展，繁衍，擴張，和壯大。
這個時期可以稱呼為‘茁壯期’，也就是第三階段，其按照不同的文明會有不同的時間，但大都會延續數百年，到上千年不等。
直到城市發展壯大到擁有足夠的人口數量，有充足的糧食和武器儲備，有成規模的戰士軍團，以及教會已經培養出足夠多的祭祀和牧師後，荒野和魔獸再也無法阻攔他們的步伐，擴張已經成為必然。
至此，神諭將再次降臨，以信仰為名的戰爭會在位麵內爆發，死亡和殺戮會讓諸神獲得一批高質量的虔誠信徒的靈魂。
當然，這之後，大一統的帝國，才是每一位諸神都渴求又希望獲得的。
當帝國建立，文明進入新的階段，也就標誌著信仰傳播的第四個階段，‘成熟期’到來。
就好似老農經過數輪的播種，萌芽，清理，灌溉，終於現在是開花結果了，準備收獲糧食了。
或許這種比喻不是太恰當，但對於諸神而言，其實也是一樣的，前麵的一切都隻能算是鋪墊，祂們想要獲得足夠多的信仰和虔誠信徒，就必須滿足兩個必要的條件。
第一，人口數量。
蠻荒的信徒因為見識過諸神化身的形態，他們倒是虔誠，但就那幾個人，哪怕全是虔誠信徒，的信仰之力和虔誠靈魂，都不夠化身一次降臨所需。
第二，文明發展的程度。
當帝國建立，統一的政權必然會促使文明的發展，無論是科技，戰技，魔導，煉金，法術，還是農耕，都會獲得長足的發展。
而這種發展就會促使帝國政局的穩定，人口的增多，再配上教會對信仰的傳播，就會收獲足夠多的信仰之力和虔誠的信徒靈魂。
當然，凡種其實是一種極為短壽，且容易質疑過往的族群。
文明的發展必然會帶來眼界的開闊，而眼界的開闊也必然會帶來對諸神的質疑。
就好比曾經覺得無比神奇的器具，現在自己也能通過煉金手段獲得了。
比如說曾經跨位麵的神諭，諸神的教導，現在通過魔法陣也能千裡傳音，相互溝通。
再比如說有真正的強者邁出了外麵，可以和其他位麵交流時，那諸神神聖不可侵犯的光輝，似乎也可以逐漸剝離。
凡種就是如此，他們因文明發展而養活了更多的人口，更多的信仰之力和靈魂。
卻又因為取得了足夠高度的成就，而質疑諸神的偉大。
當這種質疑泛濫，就開始無信，到了這個階段，諸神收獲的信仰之力和虔誠靈魂的就會稀少。
這其實是一個很矛盾的事實，卻是‘成熟期’最經典的特征。
而諸神，為了獲得更多的信仰之力和虔誠信徒的靈魂，就會用各種手段，延長成熟期的存在時間。
就比如說帝國建立之初，必然會有一個教會支持的族群成為贏家，他會獲得大部分利益，但卻不會對其他教會乾淨殺絕，反而給他們發展的空間。
這是多樣性的競爭在避免教會的過度腐化。
比如說掀起邪惡和正義諸神的教會對決和相互競爭，從而遴選足夠優秀虔誠的靈魂。
再比如說允許有意放縱下層位麵的插手，無論是惡魔，亡靈，還是魔鬼，掀起了足夠多的恐慌後，就可以讓教會獲得極大的擴充，招攬更多的信徒。
還有數個帝國的相互對立和戰爭，乃至於因信仰之名而掀起的遠征，也是保持活力的方式。
當然，這些手段終歸隻是延長，而不是解決，文明的發展總會是向前進步的，直到某一個連諸神都無法延遲的地步後。
信仰，必然會被凡種所放棄。
諸神，也隻會成為凡人們口中的那些力量更強悍一些的祂。
於是，成熟期也結束。
隻餘下信仰傳播的最後一個階段，也是《褻瀆之神言》的作者用了極多的文字和信息描述的一個最後階段——大破滅。