發生在鹹平府東北草原上的騎兵大戰，已經從清晨早飯過後一直廝殺到了半下午。
連番的大勝，讓漢軍士氣高昂，也讓一部分漢軍將領驕傲了起來，覺得金國不過土雞瓦狗，是個不錯的對手，但也就僅此而已了。
完顏婁室便用實際行動證明了，他這個金國名將可不是浪得虛名！
林衝采用了波浪式的連續衝擊，出戰各部都要在運動中尋找合圍金軍的機會，若是遇到一般的將領，隻怕早就被漢騎這種源源不斷的衝鋒給打崩了。
但完顏婁室靠著臨陣不斷調度，硬生生地抗了下來，而且還數次尋找到機會，反衝了三次，讓漢騎始終無法形成合圍。
可惜再高明的臨陣指揮，也無法彌補士兵素質的差距，由於前次被完顏海裡拖累、被韓世忠打殘了部下，完顏婁室從河東血磨戰場帶出來的一萬精銳騎兵，現如今隻有四千餘騎。
而吳乞買這一次派給他的騎兵，多是嶺北野人、生女真、東海女真，以及一批歸順金國較早、被金國所信任的契丹、漢人騎兵等。
契丹、漢人騎兵還好，至少還懂得小範圍內的戰陣配合，知道彼此呼應，其餘生女真就沒有這麼高的軍事素質了，若論單兵作戰能力，的確可稱的是勇猛凶悍，但這種數萬人規模的大戰，再武勇又如何呢？
漢軍騎兵若論騎術，整體而言是不如金兵的，但漢軍的騎兵，從入伍被挑選參加訓練時，教官們就反複交代強調一句話：要有戰術配合，任何時候不得亂了陣型。
所以即便是對衝中的混戰，漢騎往往以三人為最小規模的戰鬥隊伍，你金國捉來打仗的嶺北野人再凶悍，難道還能擋得住三個人的同時攻擊？
漢軍重配合，重戰術，而受召而來的漠南牧民們，則發揮了祖上當慣了馬賊的優良傳統，騎射、襲擾，在側麵給予了漢騎相當好的輔助與配合。
漠南騎兵們騎術精通，射術普遍都不差，相比漢軍與金軍，差的反而是貼身肉搏的能力，畢竟他們沒有漢軍那般精良的鎧甲作為防護。
汪古部的首領李納摩表現得很是興奮，這人是個極懂變通的，漠南混亂時，他就自認為是達靼人，也跟著強大的克烈部信仰景教。漢軍到了漠南，他立刻轉換信仰，信了佛教，將自己的族群身份認定為了沙陀人。
在唐末五代，沙陀與其說是一個民族，不如說是一群軍事雇傭兵集團，首領不局限於沙陀人，也包括相當一部分漢人軍閥。
但是當王倫有意推崇道教，將道教散播到草原後，李納摩再次表示，我這個李，乃是李唐王朝的李，是晉王李克用的李，也是隴右那個李，雖然咱混了點兒達靼血統，那也是不十分純粹的漢人啊！
於是李納摩再次改信道教，編造了借口，說汪古部世代遊牧的陰山東麵的大青山上，有慶雲環繞，於是上表皇帝，給自己定了個道教的名號，叫作“青雲居士”。
王倫雖然同意了，但對李納摩是否真的崇信道教嗤之以鼻，一點兒也不信。汪古部為首的漠南諸部為何如此賣力，還不是因為漢軍攻克大定府後，給他們劃定了大片的牧場，將不少女真、契丹犯官的妻女當作財貨和賞賜給了漠南牧民嘛！
王倫對“非我族類，其心必異”這句古訓一直深信不疑，他對草原、東北諸族一直抱著很深的提防，這種提防與民族歧視沒有任何關係，因為王倫很清楚，族群戰爭不過是為了搶奪生存空間，從無對錯之分，站在漢人皇帝的立場，他必須擴大漢人的生存空間。
但這並不意味著漢人就一定要趕儘殺絕，隻要能夠保證漢人的持續強大，他也願意與諸族和諧相處，而這一切的前提是，對方不要惹事，願意接受漢人王朝的統治。
此刻在戰場的李納摩就格外興奮，他的將旗甚至做了修改，附上了一個顯眼的八卦陰陽魚標誌，跟著漢軍作戰，漠南牧民搶糧搶錢搶女人，漢軍有肉吃，他們也能吃一口肉，這個時候不賣命，還等什麼？
這一戰漢軍方麵再度占據了兵力優勢，漠南牧民們不會戰術和陣型的配合，但是沒關係，跟在漢軍騎兵後麵撿漏誰不會啊！
於是每當漢騎通過小範圍的戰術切割出一塊金兵來，漠南牧民們就興奮地呼嘯而至，像群狼一般圍殺過來，然後便隻留下一地的屍體。
李納摩的戰馬上，已經懸掛了兩顆滴著血的人頭，一顆是嶺北野人的，一顆是女真人的，他對嶺北野人與女真人的區彆辨識得很清楚，目的也不是搶軍功，而是為了威懾。
“天尊大老爺在上，殺金狗啊！”李納摩甩落了鐵槍上的血跡，他剛剛帶領部下剿滅了一夥被漢軍切割的三百餘人的金軍騎兵，便大喊著朝著下一個方向衝去。
李納摩口中的“天尊大老爺”，其實就是道教信仰的元始天尊。
道教自誕生後，最高神本是太上老君，但東晉時著名道教領袖葛洪提出了“元始天王”的概念，到了南北朝時，南梁的道教領袖陶弘景梳理道教神仙譜係，到了南北朝末期、隋朝初年，三清的概念徹底成型。
各個道教派係尊崇的至高神並不完全一致，三清都屬於至高神，但前宋的儒家已經開始提倡佛道儒三教合一，加之受到了一些來自天竺的佛教影響，三清便有些類似於婆羅門宗教體係中的三相神，當然隻是類似，內核是完全不同的。
宋真宗為了個人的名聲，將玉皇大帝的地位不斷抬高，但王倫認為，華夏的神話神仙體係必須大致梳理一番，就像陶弘景曾經做得那樣，至少得有一個能夠與漠南草原流傳的薩滿宗教中的“天”、“騰格裡”、“祁連”對應的一個概念神仙。
於是元始天尊就被推舉了出來，為的就是對應薩滿教義中的“天”，而玉皇大帝的地位，大概就對應了景教中的“阿羅訶”，也就是所謂的上帝。
所以李納摩的這句話，若是放在漠南漠北，大約就是“騰格裡在上”、“長生天在上”，若是以漢人的習慣，那就是“蒼天在上”。
聽到大頭領激情呼喊，汪古部的騎兵們也跟著大喊了起來，他們的認知很是樸實，都說中原的皇帝是天子，那麼皇帝陛下下令殺金人，我們就是遵照了上天、天尊大老爺的指示，順便也為了五十貫的賞錢！
到了下午時分，金軍徹底被漢軍和瘋狂的漠南牧民騎兵淹沒了。
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