子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
在《論語·公冶長》中，有這樣一段簡短卻意味深長的對話：“子曰：‘吾未見剛者。’或對曰：‘申棖。’子曰：‘棖也欲，焉得剛。’”寥寥數語，卻如同一把鑰匙，打開了一扇通往人性深處與道德境界的大門。孔子，這位中國古代偉大的思想家、教育家，以其深邃的智慧和敏銳的洞察力，對“剛”這一品質進行了獨特的闡釋，而申棖的例子則成為了理解這一闡釋的重要切入點。
當我們穿越千年的時光，重新審視這段對話，會發現它所蘊含的哲理不僅適用於古代，更對當今社會有著深刻的啟示。在這個物欲橫流、誘惑眾多的時代，我們常常在追求各種目標的過程中迷失自我，難以堅守內心的原則和底線。那麼，究竟什麼是真正的“剛”？如何才能在紛繁複雜的世界中保持這份“剛”？讓我們一同走進這段對話，探尋其中的奧秘。
一、對話背景：春秋亂世與儒家道德追求
一）春秋時期的社會風貌
春秋時期，是中國曆史上一個動蕩不安的時代。周王室衰微，諸侯紛爭不斷，禮崩樂壞，社會秩序陷入混亂。在這個時代，戰爭頻繁發生，百姓生活困苦不堪。同時，社會價值觀也發生了巨大的變化，傳統的道德觀念受到了嚴重的衝擊。人們為了追求功名利祿，不擇手段，背信棄義、爾虞我詐的現象屢見不鮮。
這種社會環境對人們的道德品質提出了嚴峻的挑戰。在這樣的背景下，孔子提出了“仁”“禮”等思想，試圖通過道德教化來恢複社會秩序，重建人們的道德信仰。他強調個人的品德修養和社會責任，倡導人們以“仁”為核心，遵循“禮”的規範，做一個有道德、有擔當的人。
二）儒家對“剛”品質的重視
在儒家的道德體係中，“剛”是一種非常重要的品質。它代表著堅定、不屈、正直和勇敢，是一個人高尚品德的體現。儒家認為，一個有道德的人應該具備“剛”的品質，能夠在麵對各種誘惑和壓力時，堅守自己的原則和信念，不為外界所動搖。
孔子一生都在追求“剛”的境界，他希望自己的弟子和後人能夠成為有“剛”德的人。在他看來，“剛”不僅是個人的道德修養，更是維護社會正義和公平的重要力量。隻有當人們都具備了“剛”的品質，社會才能實現真正的和諧與穩定。
三）對話發生的具體情境推測
雖然史書中並沒有詳細記載孔子說“吾未見剛者”以及與弟子討論申棖的具體情境，但我們可以根據當時的社會背景和孔子的思想主張進行合理的推測。或許是在一次與弟子的日常交流中，孔子感慨於當時社會上人們道德品質的滑坡，發出“吾未見剛者”的歎息。弟子們聽到後，紛紛提出自己認為具有“剛”德的人，其中有人提到了申棖。孔子便針對申棖的情況，發表了“棖也欲，焉得剛”的見解。
這次對話，看似偶然，實則必然。它是孔子在長期的教育和實踐過程中，對人性、道德和社會現象深刻思考的體現。通過這次對話，孔子進一步闡述了自己對“剛”的理解，也為弟子們指明了道德修養的方向。
二、申棖其人：才學與欲望的交織
一）申棖的才學與表現
申棖，字子周，是孔子的弟子之一。雖然史書中關於他的記載並不多，但從一些零星的資料中，我們可以推測出他具有一定的才學和能力。在孔子的弟子中，申棖可能以其聰明才智和出色的表現引起了大家的關注。他可能在學術上有一定的見解，在處理事務時也能夠展現出一定的能力和魄力。
在當時的儒家弟子群體中，申棖或許是一個比較優秀的人物。他的言行舉止可能在一定程度上符合儒家的道德規範，給其他弟子留下了較好的印象。因此，當孔子感慨“吾未見剛者”時，有弟子會想到申棖，認為他可能具備“剛”的品質。
二）欲望對申棖的影響
然而，孔子卻認為申棖並非真正的“剛”者，原因在於“棖也欲”。這裡的“欲”，並非簡單的生理欲望，而是指過度的私欲、貪欲。在孔子看來，欲望是人性中的弱點，它會蒙蔽人的雙眼，讓人失去理智和判斷力，從而無法堅守自己的原則和底線。
申棖雖然有一定的才學和能力，但他可能無法克製自己的欲望。在麵對功名利祿、榮華富貴等誘惑時，他可能會動搖自己的信念，做出違背道德和原則的事情。這種被欲望所左右的行為，使得他無法達到“剛”的境界。例如，他可能在追求個人利益的過程中，不惜犧牲他人的利益，或者違背自己的良心去做一些事情。這些行為都表明，他的內心被欲望所占據，缺乏真正的“剛”德。
三）欲望與“剛”的對立關係
欲望與“剛”是相互對立的。一個被欲望所驅使的人，往往會在追求欲望的過程中失去自我，變得軟弱和屈服。而一個具有“剛”德的人，則能夠克製自己的欲望，堅守自己的原則和信念，不為外界的誘惑所動搖。
在現實生活中，我們也常常會麵臨欲望與“剛”的抉擇。當我們麵對金錢、權力、名譽等誘惑時，是選擇屈服於欲望，還是堅守自己的道德底線？這需要我們具備強大的內心和堅定的意誌。申棖的例子告訴我們，如果不能克製自己的欲望，就無法成為真正的“剛”者。隻有當我們學會控製自己的欲望，將精力放在追求更高尚的目標上，才能實現“剛”的境界。
三、孔子對“剛”的深刻闡釋
一）“剛”的本質內涵
孔子所說的“剛”，並非是指外在的強硬和蠻橫，而是一種內在的精神品質。它代表著堅定、正直、勇敢和不屈不撓的精神。一個具有“剛”德的人，能夠在麵對困難和挫折時，毫不退縮，勇往直前；能夠在麵對權勢和壓力時，堅守自己的原則和信念，不為所動。
“剛”的本質在於內心的強大和堅定。它是一種對正義和真理的執著追求，是一種對道德和良知的堅守。一個有“剛”德的人，不會因為外界的乾擾和誘惑而改變自己的初衷，他始終保持著清醒的頭腦和堅定的立場，以自己的行動詮釋著“剛”的內涵。
二）“剛”與“欲”的對立統一
孔子認為，“剛”與“欲”是對立的。欲望會削弱人的“剛”性，讓人變得軟弱和屈服。而“剛”則能夠克製欲望，讓人保持清醒和理智。當一個人能夠克製自己的欲望時，他就能夠更加專注於追求更高尚的目標，從而實現“剛”的境界。
然而，“剛”與“欲”也並非是完全對立的。在一定的條件下，欲望也可以成為人前進的動力。但關鍵在於，我們要學會正確地對待欲望，將其控製在合理的範圍內。一個有“剛”德的人，能夠在欲望和道德之間找到平衡，既不壓抑自己的合理欲望，又不被過度的欲望所左右。他能夠以“剛”的品質來引導自己的欲望，使其朝著積極的方向發展。
三）“剛”在道德修養中的重要性
在儒家的道德修養體係中，“剛”占據著重要的地位。它是實現“仁”和“禮”的重要保障。一個有“剛”德的人，能夠更好地踐行“仁”的道德準則，關愛他人，尊重他人，為社會做出貢獻。同時，他也能夠嚴格遵守“禮”的規範，維護社會的秩序和穩定。
“剛”還能夠讓人在麵對邪惡和不公時，勇敢地站出來，維護正義和公平。一個缺乏“剛”德的人，在麵對邪惡勢力時，往往會選擇沉默和退縮，從而助長了邪惡的蔓延。而一個有“剛”德的人，則能夠挺身而出，用自己的行動扞衛正義，為社會樹立榜樣。
四）實現“剛”的途徑與方法
要實現“剛”的境界，並非一蹴而就，需要我們不斷地進行道德修養和實踐。首先，我們要加強自我反省，時刻審視自己的言行舉止，發現自己的不足之處，並及時加以改正。通過自我反省，我們能夠不斷提高自己的道德覺悟，增強自己的“剛”性。
其次，我們要學習先賢的榜樣，汲取他們的精神力量。在曆史的長河中，有許多具有“剛”德的人物，他們的事跡和精神激勵著一代又一代的人。我們可以學習他們的堅定信念、正直品格和勇敢精神，將其融入到自己的生活中。
最後，我們要在實踐中鍛煉自己的“剛”性。隻有在麵對實際的困難和挑戰時，我們才能真正檢驗自己的“剛”德。我們要勇於承擔責任，敢於麵對困難，在實踐中不斷磨礪自己的意誌，提高自己的“剛”性。
四、“剛”在曆史長河中的閃耀
一）古代賢士的“剛”德典範