然後，與吳國組成聯軍，在艾陵一役中，將強大的齊軍揍成豬頭三！
在國內，強勢推行田賦，國家財力得到了極大提升。
這一次，又出兵掃蕩了蒙山盜匪，並借機將顓臾給收歸門下。
此等功績，哪怕是將季氏家族列祖列宗逐個擺上台麵，有誰可及？這難道不是泰山護佑的結果嗎？
季孫肥看著齊魯邊境那座巍巍泰山，終於下了決定祭祀泰山，以感恩神靈。
這一次，季孫肥將場麵搞得很大，連基本足不出戶的孔子，都知道了季氏將祭祀泰山。
孔子呆了半晌，大聲道“子路，子路，快去將子有這家夥給叫來。”
一聲音響起，清脆且沉穩“夫子，子路師兄尚在衛國，弟子去叫子有師兄吧。”
孔子這才驚覺，看了看身邊的這位弟子，樊遲。
樊遲，氏樊名須，字子遲，生卒年月不詳，春秋末期孔門高徒之一，魯國棠邑今山東魚台縣人氏，孔子七十二賢之一。
樊遲第一次登上曆史舞台，就是前幾年冉求作為抵抗齊國侵略的季家軍統帥，果斷任用年輕的樊遲為車右，當時季孫肥非賞擔心，提醒冉求不要將戰事當兒戲，任用樊遲太冒險了。
但結果證明了冉求的眼光，在那次著名的齊魯郊之役，也即齊魯稷門之役中，樊遲的表現足可稱得上英勇。
樊遲對年長的冉求非賞敬佩，冉求對年輕的樊遲也非賞照顧，故孔子回到魯國後，冉求第一時間向孔子介紹了樊遲，樊遲也正式拜孔子為師，成為儒門一年輕的弟子。
樊遲非賞好學，孔子對他也非賞欣賞。但此時，在涉及魯國將嚴重違反禮法這樣的重特大要事麵前，孔子也沒心思去對樊遲曰上幾曰，命樊遲將冉求叫來。
樊遲對冉求很尊重，但這段時期以來，老師對師兄冉求非賞不滿，他也一直在思考，師兄冉求是否錯了？錯在哪裡？為何會惹老師如此生氣？
這一次，季氏將祭祀泰山，老師非賞生氣，這次將冉求叫來，想必是了解具體情況吧。
冉求來了，但讓樊遲意外的是，孔子見到冉求，根本未問季氏為何要祭祀泰山，而是直接質問冉求“季氏將祭祀泰山，你為何不勸阻？”
冉求想也沒想就答道“這是季孫的決定，弟子即使勸阻了又有何用呢？”
孔子愕然地看著冉求，貌似麵前這位自己曾評價為政事第一的弟子，一瞬間陌生了。
呆了半晌後，孔子長歎一聲，平靜地對冉求道“你走吧，我沒有你這樣的學生。”
孔子真的真的很生氣，但他沒有發作，他隻是太傷心失望了。曾經以最講周禮為榮的魯國，怎麼淪落至此了？
冉求，自己最得意的弟子之一，在堅持禮教這樣的原則問題上，怎麼就動搖了？
冉求本就很忙，由於季孫肥決定祭祀泰山，一應事務都攤到了冉求這位家宰頭上。此時老師居然說自己不是其學生，冉求心裡如油烹一樣，但他沒有替自己辯解，不但沒時間辯解，而且他認為不需要辯解！
任何不切實際的禮法，都是沒有生命力的。冉求堅信這一點，為政者，當與時俱進，而不能固步自封，拿著陳舊的標準來衡量新事事，用才掉牙的方法來解決新問題。
一個國家，到底誰應該掌握祭祀的權力？
理應就是最有實力的那個人！
不但是祭祀，而且還甚至包括其他的一切！
誠然，一開始，是你國君擁有祭祀和治政的權力，或者說，國君你擁有事奉神靈和維持法度的權力，但若非天意，這樣的權力，怎麼會旁落到彆人頭上？
存在的，當然是合理的。或者說，出現的新事物新現象新問題，都是得到上天準許的，都是天意！
既然是天意，那順天意而為，這難道不是天道？
吾等凡夫俗子，何必去逆天意而為？
既如此，那季氏祭祀泰山、討伐顓臾、實施田賦，以及其他更多更不如你孔子之意的舉措，你又何必去反對？
魯國，需要穩定，也需要統一思想。至於是由誰來主持的穩定，由誰統一的思想，這又有什麼關係呢？
冉求長歎一聲，向孔子行了跪拜之大禮後，轉身離去。
孔子這下真正暴怒了，指著冉求離去的背影，大聲吼道“走吧，走得遠遠的，以後不要再見了！”
顏回、樊遲、曾參、有若、公冶長等人紛紛從裡屋跑出來，驚詫地看著因生氣而失了儀態的孔子。
傷心失望的孔子突然一個趔趄，樊遲忙上前攙住，曾參更是上前去撫了撫孔子的後背。
孔子不覺感到一陣溫暖，與仲由、曾點、冉求等老弟子不同，這些臉上還帶著少年稚氣的年輕弟子，對自己非賞敬重，很少反駁自己。
見眾弟子都圍攏過來，孔子厲聲道“季氏無法無天，子有助紂為虐，已然忘了根本，忘了為師所教的道理。我已決定將之逐出師門！大家聽著，從今往後，你們都可以光明正大聲討他！”
眾弟子麵麵相覷，樊遲卻看了看有若，擠了個鬼臉，輕聲道“夫子一時之氣話，我等又何必聽之？”
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