譯文
明崇儼《厭勝書》中說“鬼車是九個頭的妖怪，是妖魔的首領，凡是碰到它的人或物，都會死亡或毀滅。所以它又叫‘九羅’，它的主人叫‘天血使者’。但是萬物都有克製的東西，鳥類的羽毛中有十種，鬼車最怕它們，應該用它們來煮熟，然後請巫師來祭祀，用各種方法來消除鬼車的災禍。”
《夷堅誌》
夷堅誌補卷四
九頭鳥，謂之鬼車，人多聞其聲而鮮睹形狀，戊誌所書明州海上出者，隻雲如大蘆席耳。淳熙初年，李壽翁守長沙，此禽時以中夜鳴噪，深惡之。揭榜募能捕者，每獲一，與錢十千。飛虎營兵用手弩射之，中其腹而墜，持詣府，身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨缺，而鮮血點滴，如世所傳。一脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍而動，亦有所向不同，更相爭拗，用力競進而翅翮傷折者，其異如是。侄婦吳氏，乃李公外孫女也，幼時亦見之。唐陸長源《辯疑誌》雲“應洛間，春三二月寒食之際，夜陰微雨，天色晦冥，即有鳥聲軋軋然。度於庭下，家人更相惶怖，呼為九頭鳥載鬼過。兼以此鳥曾經閉門碾斷一頭，至今血滴，若落人家，皆為災咎，遞擁門作犬吠以恐之，責其速過。有水北張岸者，家事弋獵，常聞此鳥過聲，去堂不遠，遂以竹竿於屋上丈張羅以伺之。一枚為所得，把火照之，類野狐而黑，嘴長，洛中呼為渠逸鳥。”蓋述其大略爾。
譯文
九頭鳥，叫作鬼車，人們經常聽到它的叫聲，但很少看到它的樣子。戊誌寫了明州海上出現過的一隻，隻說它像一張大蘆席。淳熙初年，李壽翁當長沙知府，這種鳥經常在半夜叫鬨，他很討厭。他就懸賞一萬錢給能捕到它的人。飛虎營的士兵用手弩射中了它的肚子，它就掉下來了。拿到府裡看，它的身體圓圓的，像個箕，有十個脖子，九個長著頭，一個沒有頭，而且還在滴血，跟傳說中的一樣。每個脖子上都長著兩個翅膀，飛的時候，十八個翅膀呼呼作響，而且還不一致，互相爭執，有時候還會撞傷或折斷翅膀，很奇怪。李公的外孫女吳氏，也是我的侄婦，小時候也見過這種鳥。唐代陸長源在《辯疑誌》裡說“應洛間，在春三月或二月的寒食節前後，晚上陰雨天氣，天色很暗，就會聽到鳥叫聲嘎嘎地從院子下麵飛過去，家裡人都很害怕，說是九頭鳥載著鬼過來了。而且這種鳥曾經被門夾斷一頭，至今在滴血，如果掉在人家屋頂上，就會帶來災禍，所以大家都關緊門窗，像狗一樣叫著嚇它，讓它快點走。有一個姓張的人住在北岸，平時喜歡打獵捕魚，經常聽到這種鳥飛過去的聲音，在離房子不遠的地方，就用竹竿在屋頂上鋪了幾丈長的網來等它。結果抓住了一隻，拿火把照著看，像野狐一樣黑色，嘴巴很長，在洛陽叫做渠逸鳥。”這就是對這種鳥的大概描述。
《草木子》
鬼車鳥。相傳背有十頭。能收人魂。一首為犬所噬。秦中天陰時。有聲如刀車鳴。
紀妖更多
鴆作者紀妖紀妖本草綱目圖卷
鴆（zhen）是一種傳說中的毒鳥。形象為黑身赤目，身披紫黑色羽毛，喜以蛇為食。它的羽毛有劇毒，放入酒中能置人於死地。《漢書》中記載，漢惠帝二年時期，齊王劉肥入朝，惠帝對其禮遇有加，結果遭到呂後的不滿，便令人贈鴆酒意圖謀害。此鳥以蛇為食，應是指大冠鷲，古人以為它多食毒蛇，羽毛中必亦含有劇毒之故。
後人把毒藥也雅稱為鴆。成語“飲鴆止渴”中的鴆，就是指用鴆的羽毛做成的毒酒。
相關文獻關閉譯文《山海經》
《山海經·中山經》瑤碧山又東六十裡,曰瑤碧之山,其木多梓枬,其陰多青雘,其陽多白金。有鳥焉,其狀如雉,恒食蜚,名曰鴆。（與食蛇鴆不同）
《漢書》
太後怒，乃令人酌兩卮鴆酒置前，令齊王為壽。顏師古注引應劭曰‘鴆鳥黑身赤目，欽蝮蛇野葛，以其羽畫（劃）酒中，飲之立死’
《嶺外代答》
邕州溪峒深山有鴆鳥，形如鴉而差大，黑身紅目，音如羯鼓，唯食毒蛇。鴆禹步遇蛇，其聲邦邦然，蛇入石穴，鴆於穴外禹步，有頃石碎，吞之。凡山有鴆，草木悉枯，鴆集於石，其石必裂。或雲鴆秋冬脫羽，人以銀作爪勾取，致之銀瓶，否則手爛。欲加鴆於人，以一羽致酒即死。
《博物誌》
《神農經》曰藥物有大毒不可入口鼻耳目者，入即殺人。一曰鉤吻。盧氏曰陰也。黃精不相連，根苗獨生者是也。二曰鴟，狀如雌鷄，生山中。三曰陰命，赤色著木，懸其子山海中。四曰內童，狀如鵝，亦生海中。五曰鴆，羽如雀，黑頭赤喙。
譯文
《神農經》說藥物有劇毒不能入口鼻耳目，一旦進入就會馬上毒死人，一是鉤吻草。盧氏說“鉤吻屬太陰之草。黃精與之不能互相連用，根苗獨立生長的就是這樣。二是鴟，形狀像雌雞，生活在山裡。三是陰命，紅色附著在木上，懸掛它的子在山海中。四是內童，形狀像鵝，也生活在海裡。五是鴆，羽毛像雀，黑頭紅喙。”
《楚辭》
《楚辭·離騷》吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。
《說文》
鴆，毒鳥也。從鳥冘聲。一名雲日。
《本草綱目》
弘景曰︰鴆與運日是兩種。鴆鳥狀如孔雀，五色雜斑，高碩，黑頸赤喙，出廣之深山中。日，狀如黑傖雞，作聲似雲同力，故江東人呼為同力鳥。並啖蛇，人誤食其肉立死，並療蛇毒。昔人用鴆毛為毒酒，故名鴆酒，頃不複爾。又海中有物赤色，狀如龍，名海薑，亦有大毒，甚於鴆羽。恭曰︰鳩鳥商州以南江嶺間大有，人皆諳識，其肉腥有毒不堪啖。雲羽畫酒殺人，亦是浪證。按玉篇引郭璞雲︰鴆大如雕，長頸赤喙，食蛇。《說文》《廣雅》《淮南子》皆以鴆為運日。交廣人亦雲運日即鴆，一名同力鳥，更無如孔雀者。陶為人所誑也。時珍曰︰按《爾雅翼》雲︰鴆似鷹而大，狀如鴞，紫黑色，赤喙黑目，頸長七八寸。雄名運日，雌名陰諧。運日鳴則晴，陰諧鳴則雨。食蛇及橡實。知木石有蛇，即為禹步以禁之，須臾木倒石崩而蛇出也。蛇入口即爛。其屎溺著石，石皆黃爛。飲水處，百蟲吸之皆死。惟得犀角即解其毒。又楊亷夫鐵厓集雲，鴆出蘄州黃梅山中，狀類訓狐，聲如擊腰。鼓巢於大木之顛，巢下數十步。寸草不生也。毛有大毒。入五臟,爛殺人。
糞神，狀如貓。會讓人得白虎病。
相關文獻
《本草綱目》
白獅子石
（《拾遺》）藏器曰︰主白虎病，江東人呼為曆節風是也。置此於病者前自愈，亦厭伏之意也。白虎，糞神名，狀如貓。掃糞置門下，令人病此。療法︰以雞子揩病患痛處，咒願，送於糞堆之頭上，勿反顧。
《貓乘》
《白澤圖》糞神名白虎，狀如貓。