第五篇第十四章物質世界是感官享樂的大森林
5141帕瑞克希特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米詢問物質世界的直接含義，舒卡戴瓦·哥斯瓦米如是答親愛的國王，歸屬商賈階層的人總是對掙錢樂此不疲。有時，他走進森林獲取一些諸如木頭及泥土之類的廉價商品，卻能在城市中賣個好價錢。同樣，受條件限製的靈魂會因貪婪進入森林的最深處，然而卻不知如何才能走出森林。純粹的靈魂進入物質世界後，便被維施努控製下的外在能量所製造的物質氛圍所困。於是，生物就被外在能量左右。在這個森林中，他孤苦伶仃，茫然迷惑，得不到時時刻刻服務主的奉獻者們的聯誼。一旦處於軀體概念中，他便在物質能量的影響以及物質自然屬性（善良、激情和愚昧）的驅使下獲得一個又一個類彆不同的形體。如此，受條件限製的靈魂時而榮登天堂星宿，時而進入地球星宿，時而又墮入低等星宿，淪落為低級物種。由於他處在不同類型的軀體中，因此承受著持續不斷的痛苦。有時，這些痛苦折磨是混雜的，有時嚴重，有時輕微。由於心意的臆測，受條件限製的靈魂處於各種軀體的限製中。他利用心意及五大感官獲取知識，並由此引發不同的軀體及處境。生物在外在能量——瑪亞的主宰下使用感官，在物質存在的處境中煎熬度日，實際上在尋求緩解。然而，儘管有時曆經艱難困苦後有所舒解，通常情況下卻困難重重。他便這樣掙紮求生，始終不能托庇純粹奉獻者——那些象蜜蜂一樣為主維施努的蓮花足獻出愛心服務的人。
5142在物質存在的森林中，無法遏製的感官如同掠奪者。受條件限製的靈魂或許已掙得足夠的錢用於奎師那知覺的進步，但不幸的是，無法遏製的感官通過感官享樂攫取了他的錢。感官之所以稱為掠奪者，皆因人將金錢揮霍在毫無必要的看、聞、嘗、觸、聽及欲望和意願之上了。如此，受條件限製的靈魂被迫取悅感官，所有錢財也隨之流失。這些錢財原本用於行使宗教原則，最終卻被感官洗劫一空。
5143親愛的國王，這個物質世界中的家庭成員雖以妻子、兒女等見稱，實際上其行為卻與豺狼虎豹無異。牧人試圖竭儘所能地保護羔羊，卻仍不免被猛虎或狐狸搶奪。同樣，一個吝嗇的人雖小心看護其錢財，時時警惕不敢鬆懈分毫，所有財產依然被家人搶奪一空。
5144年複一年，農耕者犁遍稻田，鋤儘雜草。儘管如此，未曾燒儘的種子還會再次和田裡播種的莊稼一同發芽生長。土地雖然已被犁過，卻依然雜草叢生。同樣，貴哈斯塔·阿刷瑪（居士階段）是一塊果報活動的土地，除非享受家庭生活的欲望已全然熄滅，否則還會一次次複生。雖然罐中的樟腦已去，其芳香卻滯留於罐中。隻要欲望的種子不滅，果報活動就不會毀滅。
5145有時，正處於家居生活階段的受條件限製的靈魂會因迷戀物質財富而受到蚊蠅或飛蝗的騷擾，有時，飛禽及碩鼠也會給他煩擾。儘管如此，他依然沿著物質存在的道路漂泊流浪。愚昧使他變得貪婪成性，陷於果報活動之中。由於一心撲在這些活動中，儘管物質世界就象空中樓閣一般，他卻視其為永恒的所在。
5146有時，受條件限製的靈魂在這個空中樓閣中吃喝玩樂，享受性樂。在過度的依附中，他追逐感官的對象，正如母鹿在沙漠中追逐海市蜃樓。
5147有時，生物會對黃色的糞便——一種被稱為黃金的東西發生興趣，且追求不止。那種黃金既是物質財富之源，又是衍生嫉妒的禍根，它使人賭博、亂性、食肉和麻醉。心意被激情屬性征服的人迷戀金子的顏色，恰如一個在森林中挨凍的人追逐沼澤地中的磷火取暖，竟將其誤以為火。
5148有時，受條件限製的靈魂一心一意想尋找一處住宅或公寓棲身，想獲取食物和水以求維生。他為求取各種各樣的生活所需而遺忘一切，永生永世在物質存在的森林中疲於奔命。
5149有時，受條件限製的靈魂目睹異性的美色，這被稱為帕瑪達，就象被狂風卷起的沙塵蒙住了雙眼。失去理智的他依偎在女人的膝上，此時，原本健康的感官已被激情的力量征服。於是他就這樣被色欲衝昏了頭，繼而違背了性生活理應遵守的規範原則，渾然不知各大半神人正親眼目睹他違背原則的一切。他在夜深人靜時享受著非法性活動，卻不見未來的懲罰正在等待著他。
51410受條件限製的靈魂有時也會判斷出物質世界中感官享樂的徒勞無益，有時，也認為物質享樂充滿痛苦。但是，由於強烈的軀體化概念摧毀了記憶力，他一次又一次地追逐物質享樂，如同一頭動物追逐著荒漠中的海市蜃樓。
51411有時，受條件限製的靈魂遭到仇敵或政府的嚴懲，這些人用直接或間接的尖刻語言攻擊他，令他痛苦不堪。此時，他的耳與心都蒙上了愁苦。這樣的叱責聲好比貓頭鷹和蟋蟀發出的聲音。
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51412籍著往生虔誠的活動，受條件限製的靈魂在此生得獲物質便利。然而，當這一切都完結之後，他會托庇於富貴榮華，但此舉無論今世或來生對他都沒有任何幫助。於是，他會接近那些擁有財富卻行屍走肉般生活的人。這樣的人好比不淨的樹木、不潔的藤蔓和劇毒的深井。
51413有時，受條件限製的靈魂會接受無神論者廉價的祝福，借以緩解物質世界森林中的痛苦，在與他們的交往中，一切智慧蕩然無存。這與跳入淺灘中毫無區彆，結果隻能是撞得頭破血流。他無法緩解酷熱帶來的折磨，左右受苦。受條件限製的靈魂深受誤導，向所謂的薩杜和斯瓦米求道，然而這些人傳授的都是與韋達原則相左的教義。無論過去還是將來，從他們身上均得不到任何益處。
51414當受條件限製的靈魂在這個物質世界中無法自謀生路時，除了剝削他人之處，他還會試圖利用自己的兄長與父親，拿走親戚的財產，儘管這些財產微不足道。如從父兄及親戚處一無所獲，他就會給他們帶來各種麻煩。
51415在這個世界中，家庭生活正象森林大火，毫無快樂可言，逐漸地，人會在悲哀中越陷越深。家居生活中沒有永恒快樂的內容。陷入家庭生活中的受條件限製的靈魂在痛苦的烈火中煎熬。有時，他責怪自己的不幸；有時，又聲稱自己痛苦的原因隻是因為前生未從事虔誠活動。
51416政府中的當權者時刻象食人魔一般嗜肉成性。有時，會與受條件限製的靈魂反目成仇，奪走他苦心積攢的全部財富。因為失去了一生的積蓄，受條件限製的靈魂變得抑鬱消沉，實際上，就象失去了生命一般。
51417有時，受條件限製的靈魂想象祖輩與父親再次投生為自己兒孫，如此，他感受到一個人在夢中所感到的那種幸福，就在這樣的心意虛構中獲得些許快樂。
51418當人處於家居生活階段時，被訓示舉行多種亞給雅（祭祀）和果報活動，尤其是vivahayajna（為兒女舉行的婚禮）和聖線儀式。這些都是居士的職責，施行起來非常繁瑣，就好比一個依附物質活動的人不得不翻越崇山峻嶺一樣。一個跨越這些儀式典禮的人定然會感受到登山者在荊棘和亂石中艱難跋涉時感到的刺痛。
51419有時，受條件限製的靈魂會因為饑渴難耐而心煩意亂，失去耐心，牽怒於自己鐘愛的妻子兒女。這樣不善待家人的結果使他痛苦更甚。
514101novel.com舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道親愛的國王，睡眠就象一頭大蟒，時常吞噬物質生活的叢林中顛沛流離的行路人。被這頭大蟒吞食的人時刻陷在黑暗中，就象拋入叢林中的屍首。於是，受條件限製的靈魂無法理解生活中發生的一切。
51421受條件限製的靈魂身處物質世界的森林，不時被生性嫉妒的仇敵咬傷，這些人就象毒蛇及其它類似的生物。這群敵人的計謀迫使受條件限製的靈魂從顯赫的地位上墮落下來。因為焦慮，他甚至寢食不安，煩惱憂愁與日俱增，逐漸喪夫智慧和知覺。在這樣的狀態中，他幾乎就象一個盲人，永遠地落入愚昧的黑井。
51422有時，受條件限製的靈魂被感官享樂帶來的稍許快樂吸引，於是他過著非法性生活或盜竊他人財產。此時，他或被政府逮捕，或被女人的丈夫或監護人懲罰。於是隻是為了一絲的物質滿足，他陷入可怕的狀況，因為強奸、拐騙、盜竊等罪惡被拋入監獄。
51423因此，學識滿腹的超然主義者和學者譴責果報活動的物質道路，因為它是今生及至來世一切物質苦難的根源和滋生地。
51424受條件限製的靈魂盜竊或騙取了彆人的錢財，想方設法據為已有，逃脫責罰。另一個名為戴瓦達塔的人又把錢從他手中騙走。同樣，另一個名維施努米陀的人再次把錢從戴瓦達塔的手中騙走。無論如何，錢不會久留一處，而是從一個人的手轉移到另一個人的手。最終，這筆錢仍歸至尊人格首神所有，任何人無法享用。