101341主布茹阿瑪心想我用我的神秘力量將哥庫拉中所有的男孩和牛犢都留在我神秘力量的床上睡覺；他們直到今天都還沒醒來呢。
101342可是，同樣數量的男孩和牛犢卻與奎師那玩耍了整整一年，而他們與那些被我用神秘秘力量催眠了的男孩和牛犢不是同一群。他們是誰？他們是從哪裡來的？
101343就這樣，主布茹阿瑪左思右想，想了很長時間，試圖辨彆兩組分彆存在的男孩和牛犢，他努力想要了解誰是真的，誰不是，但卻根本辦不到。
101344無所不在的主奎師那永遠不可能被迷惑，相反卻可以使整個宇宙迷惑。因此，想使主奎師那迷惑的主布茹阿瑪，反倒被他自己的神秘力量置於困惑不解的境地。
101345正如黑夜中由下雪造成的黑暗及螢火蟲在白天放出的光毫無價值，有一點神秘力量的人試圖用那力量去與具有強大力量的人抗衡，其結局就隻有失敗而已。
101346接著，當主布茹阿瑪放眼望去時，所有的牛犢及照管牠們的男孩，都立刻現出具有雨雲般膚色及身穿黃色絲衣的形象。
101347～48那些人物都長著四條手臂，手中分彆持有海螺、飛輪、大頭棒和蓮花。祂們佩戴頭盔、耳環和用森林鮮花串成的花環。在祂們右邊胸膛的上部有幸運女神標誌。不僅如此，祂們還佩戴了臂環、腳鐲及裝飾在腳上的其它飾品，腰部佩戴腰帶和環繞一圈的神性腰鈴，有著如海螺般三道紋的頸部掛著考斯圖巴寶石。祂們看上去都十分俊美。
101349祂們身體的每個部分，從頭到腳都點綴著新鮮、幼嫩的圖拉西葉製成的花環，而這些圖拉西花環由那些聆聽和歌唱等最虔誠的活動崇拜至尊主的奉獻者獻上。
101350那些維施努形象用祂們如同增強的月光般純潔的微笑，以及微紅的美目發出的瞥視，激起祂們奉獻者心中的渴望並維護那些渴望，仿佛激情和善良屬性所起的作用。
101351所有動與不動的眾生，從四頭布茹阿瑪下到最微小的有形生物體，都按各自的能力，以跳舞和歌唱等各種崇拜方式崇拜那些維施努形象。
101352以“能變得小如一顆粒子”的神通為首的財富，以阿佳為首的神秘力量，以及以總體物質能量為首的創造物質世界的二十四種元素，都圍繞在這些維施努形象的周圍。
101353那之後，主布茹阿瑪看到時間因素、因與物質屬性接觸而具有的本性、洗心革麵、欲望、活動和物質自然三種屬性；看到他們具有的獨立性完全從屬於至尊主的力量，而且他們都有各自的形象，都在崇拜維施努的這些形象。
101354所有的維施努形象都是永恒、無限、充滿知識和極樂的，超越時間的影響而存在。就連致力於研究眾多奧義書的知識思辨者，都觸及不到祂們非凡的榮耀。
101355就這樣，主布茹阿瑪看到了至尊梵，是這位至尊梵的能量使這個包含動與不動生物體在內的整個宇宙得以展示。他同時也看到作為至尊主的擴展的全體男孩和牛犢。
101356隨後，那些維施努形象放射出的光芒的力量，使主布茹阿瑪因為一個感官受到震驚的激蕩和超然極樂的震撼而沉默，這使他看上去恰似在村裡的神像前擺放的用泥土捏出的娃娃。
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101357至尊梵超越物質的心智推敲。祂自我展現，存在於自己的極樂中，超越物質能量。要了解祂，需要依靠由反駁非正確知識構成的韋達經中如珍寶般頂級的知識。正因為如此，學問女神薩茹阿斯瓦緹的夫君——主布茹阿瑪，對那位因展示全體四臂維施努形象而無儘光榮的至尊梵——人格首神，感到困惑不已。他心想“這是什麼呀”隨即就連看都看不到了。主奎師那了解布茹阿瑪的狀態，於是立刻移開祂的內在錯覺能量形成的帷幕。
101358這之後，主布茹阿瑪蘇醒過來，仿佛死人複活般站起身來。他十分費勁地睜開眼睛，看到宇宙和他自己。
101359主布茹阿瑪四下張望，立刻看到自己麵前的溫達文。溫達文中充滿樹木；當地居民就依靠那些樹木生活，它們讓所有的感官都同樣感受到愉悅。
101360溫達文是至尊主超然的住所，那裡沒有饑渴或憤怒。儘管人類和猛獸原本是互懷敵意的，但他們卻和諧地生活在一起，保持超然的友誼。
101361接著，主布茹阿瑪看到獨一無二、充滿知識且不受限製的絕對真理，正在扮演牧牛郎家中一個小孩的角色，像先前看到的那樣獨自站在那裡，正手捧一口美食，四處尋找牛犢和祂的牧牛童朋友。
101362看到這景象，主布茹阿瑪急忙從他的天鵝坐騎上下來，如一根金棍般撲倒在地上，用四個頭上戴的四頂王冠的尖端觸碰主奎師那的蓮花足。他向奎師那頂禮後，用他喜悅的淚水洗浴奎師那的雙足。
101363在主奎師那的蓮花足旁，主布茹阿瑪長時間地再三起身又撲倒在地，反複記憶他剛剛看到的至尊主的偉大。
101364那之後，主布茹阿瑪慢慢起身，擦乾眼淚，仰望著穆琨達。接著，他垂下頭，全神貫注、渾身顫抖、十分謙卑地開始結結巴巴地向主奎師那獻上讚美的祈禱。
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