此篇的論述不僅揭示了自然界中“火”元素對人體生理的影響，更蘊含了中醫“治未病”的深遠智慧，即在日常生活中就要注重順應自然，調和陰陽，以達到養生防病的目的。
黃帝說遇熱則其外泄，這是怎麼回事？
岐伯說當我們踏上這場穿越之旅，深入探索岐伯關於“火熱之氣”對人體影響的論述時，仿佛是穿越了時空的隧道，直接對話於古代中醫的智慧殿堂之中。照亮了中醫理論的浩瀚星空，其中蘊含的“天人合一”哲學思想，更是讓人歎為觀止。想象一下，在那個沒有現代醫學設備的時代，岐伯卻憑借對自然的敏銳觀察和對人體奧秘的深刻洞察，提出了這樣一種觀點火熱之氣，作為自然界中的一種重要元素，與人體之間存在著微妙而深刻的聯係。當這股力量侵襲人體時，它不僅會促使腠理開放，讓榮衛之氣得以暢通無阻，還會引發汗液的洶湧而出，從而達到散熱降溫、維持生命活動平衡的目的。
然而，這其中的奧秘遠不止於此。岐伯還進一步指出，汗液的排出不僅僅是水分的流失，更是伴隨著氣的外泄。這種“氣隨津泄”的現象，不僅揭示了人體在應對外界環境變化時的自我調節機製，更深刻地體現了中醫理論中“氣”這一核心概念的複雜性和重要性。
隨著腠理的開放，榮衛之氣（即營氣與衛氣，中醫理論中維護人體生命活動的重要物質）得以更加順暢地流通，它們如同江河之水，在人體內奔騰不息，滋養著每一寸肌膚，每一條經絡。這種暢通無阻的狀態，不僅增強了人體的抵抗力，也為後續的生理變化打下了堅實的基礎。
接下來，便是汗液的大量排出。在中醫看來，汗液是人體調節體溫、排泄廢物的重要途徑之一。當“火熱之氣”侵襲人體時，為了保持體溫的平衡和內部環境的穩定，人體會自動啟動排汗機製，通過汗液的蒸發來散熱降溫。這一過程中，不僅水分得以排出，更有一部分“氣”隨著汗液的流失而外泄。這就是岐伯所說的“氣隨津泄”。
然而，這種“氣隨津泄”的現象並非全然無益。在中醫理論中，“氣”與“津”是相互依存、相互製約的。適度的排汗和氣的外泄，有助於人體排出多餘的濕熱之氣，保持身體的清爽與舒適。但過度的排汗則會導致氣的過度消耗，從而影響人體的健康。
“腠理”與“榮衛”。在中醫理論中，腠理指的是皮膚的紋理和皮下肌肉的縫隙，是汗液排泄和邪氣入侵的門戶；而榮衛，則通常指營氣與衛氣，二者協同作用，維護著人體的內外平衡與免疫功能。當“火熱之氣”侵襲人體時，如同夏日炎炎，自然界的陽氣旺盛，人體亦隨之響應，腠理自然而然地張開，以便於散熱和排汗。
汗液的大量排出，是身體自我調節、散熱降溫的重要方式。正如大地在烈日下蒸發水汽以緩解高溫，人體也通過排汗來降低體溫，維持內環境的穩定。然而，值得注意的是，汗液不僅僅是水分的流失，它還攜帶著一定量的“氣”。在中醫理論中，“氣”是推動人體生命活動的基本物質，具有溫煦、防禦、固攝等多種功能。當汗液過量排出時，部分“氣”也會隨之外泄，即所謂的“氣隨津泄”。
因此，岐伯的這句話，實際上是在告誡我們，在感受外界火熱之氣時，要適度調節，避免過度排汗導致氣虛體弱。同時，也提醒我們在治療因火熱引起的病症時，要注意固護正氣，防止氣隨汗脫，從而保持人體的健康平衡。
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