草原上的人身依附本就遠遠勝過中原，奴隸製度也比中原頑固太多，對於李恪的話很認可，就像是本就該如此一樣。
“偉大而至高的天可汗，是我們草原諸部永遠的主人。”
這些來到哈拉和林的胡人都紛紛高呼，表達自己的忠誠。
李恪見狀又說道：“父親的財產由兒子來繼承，是理所應當的，我是天可汗的兒子，在草原上，難道還有人比我更加尊貴嗎？
可汗大會難道不應當以我為主嗎？”
李恪這番話讓眾人有些麵麵相覷，可汗大會在過去是以大都護為中心的，也就是天可汗的代言人。
現在李恪是天可汗的代言人，聽起來好像也沒有問題，但可汗大會的中心隻有一個，那就是天可汗。
回紇的烈日汗硬著頭皮說道：“偉大的燕烈日汗，請允許我們詢問，天可汗的汗位將會傳於您嗎？
我們聽說，在中原，用一種叫做長子繼承製的製度，很是奇怪，我們不能理解，所以不明白天可汗的汗位將會如何繼承。”
眾人聞言皆目光熠熠的望向李恪。
這的確是個問題，而且是大問題，是文化上和現實上的衝突，在草原上，各部落普遍使用幼子守灶製度，每一個兒子長大後，父親都會給他一部分財產，即牛羊和人口，讓他自己出去發展，這就導致最後幼子是唯一會留在身邊繼承家產的。
這種財產繼承製度，是草原的現實，進而形成的傳統，這種傳統在比較強大的部落國家中，就會造成一個問題。
幼子理應繼承王位，但強大的兄長往往會回來搶奪王位，現在回紇的烈日汗，就是在問李恪，你難道以後會是天可汗嗎？
如果是，那沒問題。
如果不是，伱怎麼能說自己是草原上唯一的主宰呢？
或者說，你已經決定要背叛天可汗，就像是薛延陀烈日汗一樣，成為一個叛徒。
李恪麵臨著一個危機，他急中生智道：“天可汗當然是至高的，但天可汗不會來到草原，天可汗的詔書上，我是第一烈日汗，所以在草原上，我是最高的那個人，就如同陰山那麼高，諸位還有疑問嗎？”
李恪玩弄了一把文字遊戲，來忽悠這群草原人。
同時也闡述了一個現實，那就是天可汗是不會來到草原上的，你們所麵對的人是我，這種隱隱約約的威脅，這些人還是能夠聽明白的。
李恪沒辦法，他知道天可汗的位置，無論如何都不可能會傳到自己這裡，那一定是隨著諸夏天子位一起傳到下一任大唐皇帝手中的。
他永遠都隻能是燕王、第一烈日汗，無論在大唐的體係下，還是在天可汗的體係下，他都是那個臣服者，這不可改變，除非他能夠成為長安城中的那個人。
在初步確立了威嚴之後，李恪立刻開始實行自己前來草原的任務之一，那就是有限度的開始整編草原部落，之前的天可汗體係下，隻有三可汗，現在李恪要在三可汗之下，再設置更多的爵位官職。
至於如何設置，當然不能使用中原那一套複雜的官職，當初冬突厥的混亂就有把中原官職套過來的原因。
中原那一套官職，就連一些官員有時候都會懵，更不用說沒有什麼文化的草原人，你說刺史、都督，這些有曆史淵源的詞彙，他怎麼可能理解呢？
當初洛蘇設置三可汗製度的時候，直接選用了太陽、月亮、星星，這三個草原崇拜的對象，讓草原人一聽就覺得很厲害。
這就叫做因地製宜。
在當初和李恪的交流中，洛蘇對草原攻略，就很明確，“簡單、好記，這就是征服草原的秘訣”。
最簡單最好記的是什麼？
數字。
草原雖然落後，但不至於連數字都不會數，畢竟現在已經不是幾千年前了，和中原接觸了這麼多年，還是有些長進的。
李恪北遷時帶來的一萬兩千戶，分成了十二個部落，每個部落一千戶，這種分開的方式，命令極其的扁平化，李恪隻需要管十二個千戶即可，既能夠快速集結，又不耽誤放牧。
現在李恪決定要在草原上逐漸推行這種製度，萬戶、千戶、百戶，並且逐步限製諸部的戶口，即冊封千戶，就不能超過千戶，超過千戶後，就必須分出戶口，讓多餘的人形成新的部落。
這很難，可能還要經曆幾場戰爭，但現在已經開了一個好頭，因為對薛延陀的戰爭勝利，李恪俘虜了許多人，他手下一下子多了大約一萬戶的牧民。
這讓他的實力一下子膨脹起來，短時間內，不會有人想要挑戰他。
李恪在漠北耕耘，戰報則一路跨越大漠，越過陰山，而後一路從高原中的小道奔往長安。
李世民終於開心了一些，終於有個爭氣的兒子，做出了一些讓自己值得欣喜驕傲的事，而不是讓他每日苦惱。
尤其是這一份非常漂亮的戰報，以及李恪對草原諸部的處理，都讓李世民很是欣喜。
他朗聲笑道：“中原之兵不動，而邊患自解，分封之術，的確是鎮壓叛亂的不二自選啊。”
這一刻，李世民開分封的心，到達了巔峰。
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在過去的幾千年中，草原上從不曾有一個一直占據主導地位的民族，哪個部落強盛，哪一個部落的名字就會成為族群的名字。
國師洛蘇注意到了這一點，燕王李恪背負著改變這種現狀的使命前往草原，他在漠北的政治成果是極其驚人的。
在天可汗的基礎上，李恪重新構建了政治製度，最關鍵的是，向草原注入了一種稱之為核心的文化，這是過去幾千年所不曾達成的，草原的整合從這裡開始真正啟航。——《唐帝國興衰史》
(本章完)
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