季孫將桃地、萊山、柞山交換成地，才說服謝孟。
晉國人因此為杞國取得了成地。
鄭國子產到晉國聘問。
晉平公患病，韓起迎接子產，私下對子產說，我君臥病，到現在三個月了，所應該祭祀的山川都祈禱過了，病情隻有增加卻沒有見好。現在夢見黃熊進入寢門，這是什麼厲鬼？
子產回答，以晉君的英明，您做正卿，哪裡會有厲鬼呢？從前帝堯在羽山今江蘇東海西北）殺死了鯀，他的精靈化成了黃熊，鑽進了羽淵今江蘇東海東北），成為了夏朝郊祭的神靈，三代都祭祀他。晉國做盟主，或許沒有祭祀他吧。
韓起因此祭祀鯀，晉平公的病逐漸痊愈，把莒國的兩個方鼎賜給了子產。
子產替豐施公孫段之子）把州地的田地歸還給韓起。
韓起本不願接受，可在子產的勸說下，接受了州地。
當初，州地，為欒豹所有。等到欒氏滅亡，範匄、趙武、韓起都想要州地，可都沒有得到。
等到趙武執政之後，同樣沒有將州地占據。
韓起因此感到慚愧，就用州地與樂大心交換了原縣。
晉平公二十二年，鄭國有人夢見伯有良霄)說，三月壬子，我將要殺死駟帶，明年壬寅，我就要殺死豐段。
三月壬子，駟帶去世。次年正月壬子，公孫段去世。
鄭國人因此恐懼，子產立了公孫泄與良止，這才停了下來。
等到他在晉國聘問，趙成詢問子產，伯有還能做鬼嗎？
子產回答，能。
子產告訴趙成，生前用物越多越精美，吸收的精華越多，享受的權勢越大，不得善終的話，做鬼是理所當然的。伯有所在的家族三代執政，所用的東西很多，吸收的精華就多，他的家族很大，所能憑借的勢力雄厚，能夠做鬼，不是應該的嗎？
八月，衛國國君衛襄公去世。
晉國大夫對範鞅說，衛國事奉晉國恭敬親近，晉國不加禮遇，包庇他的叛亂者而占取它的土地，所以諸侯有了二心。《詩》說，‘脊令在原，兄弟急難鶺鴒在平原上，遇到急難兄弟互相救援）’又說，‘死喪之威，兄弟孔懷死喪是那麼可怕，兄弟要互相懷念）’兄弟不和睦，因此不互相親善，何況是遠方的人，誰敢前來歸服？現在又對衛國的繼位之君不加禮遇，衛國必然背叛我們，這是要與諸侯斷絕。
範鞅把這些話告訴了韓起，韓起很高興，派範鞅到衛國吊唁。同時歸還戚地的田地歸還給衛國。
十一月，魯國季孫宿去世。
晉平公對士匄說，我所詢問的關於日食的事情，應驗了。可以經常這樣占驗嗎？
士匄回答，不行。六種事物不同，民眾的心誌不一致，事情輕重不是一類，官員好壞不一樣，開始相同而結果相異。怎麼可以經常這樣呢？《詩》說，‘或燕燕居息，或憔悴事國有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力儘為國操勞）’它的結果不同就像這樣。
晉平公又問，六種事物說的是什麼？
士匄回答，這說的就是歲、時、日、月、星、辰。
晉平公表示，很多人告訴我辰的意思，可都不相同，什麼是辰？
士匄說，日與月相會叫做辰，所以用來和日相配。
這一年，為國國君衛襄公去世，他的兒子衛靈公繼位。
魯國季孫宿去世，諡號武，史稱季武子，他的孫子季孫意如繼承了他的位置。
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