但在神話傳說方麵卻是隻字未提。
又搜索了上帝，結果詞條顯示為人類之神，神典上介紹為天地之主，其下有掌管天氣、智慧、愛情、死亡，降生等等神明，各有分工。
李雲徹底的懵了，泱泱大國，居然沒有自己的神話體係，有人說了，神話就是故事，一聽一笑的事，華夏人不信那些，華夏人隻信自己的祖宗。
但實際上卻是，自己的神話體係不信，跑去信彆人家的上帝了！
一個完整的神話體係，是對國民最後的精神寄托，它讓一個民族能夠相互認同。
想到這，李雲又開始搜索了本土的宗教，倒是有道教及佛教等宗教，但看他們的佛經與道典，卻讓李雲又一次皺起了眉頭。
佛教的典籍中所記載的佛祖來自外國，點化眾生，勸人向善。而道典中的道家人物，都是曆史中真實存在的，但卻不是神話體係，道家所修的是明心見性，得以長命百歲。說白了修的是心，讓自己看破紅塵，少一些煩惱，自在一生。
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李雲徹底無語了，原來自己隻以為外國人通過文化入侵，來潛移默化地改變華夏人的三觀。實際上，在某些外國人看來，華夏國就像一張白紙，隨便一個神話體係就可以來華夏這張紙上做畫。
要不是國家對宗教傳播進行專門管理，恐怕華夏大地上早就外神林立，華夏人民籠罩在外神的榮光之中。
試想一下，神都是外神，黃發藍眼，高鼻深目，管理億兆黑發黃膚的華夏人，你的種族與彆的種族相比，是不是低了一頭。
你家祖先是彆人的爹，你天生就比彆人矮上幾輩。
李雲坐不住了，本來還想著寫了幾首歌，讓華夏人體會到了華夏文字的力量，結果才發現，不過是短時間的占據上風而已，完全無法阻擊成體係的外國文化入侵。
可以說，你認同了上帝，就是對異族文化的認同，通俗一點說，街邊的臭豆腐你不吃，但要是湘省的廚子做給你，就算你不吃，你也認為他是一道美食。這就是認同。
認同了人家的神話體係，那一切文化上的事兒就好辦了，都是給帝哥當小弟的，帝哥吃牛排，我也吃牛排，帝哥過生日，我過聖誕，這事也不違和！
這就是潛移默化地，在不知不覺中改變一個人乃至一個民族的行為習慣。試想一下，小孩子都聽著兩個吃蘋果兄妹的故事長大那還能有好？
長大了都他麼得認祖歸宗去。
想到這，李雲重重地喘了幾口氣，他有一個膽大包天的想法。
他要整理總結一個華夏特有的神話體係，讓華夏民族的文化體係有據可依。
李雲知道他做到這一點不容易，首先的是資曆，他一個乳臭未乾的小子，就算把另一段記憶裡的神話體係照搬過來，也不會有人相信，除非他揚名華夏，且百年之後青史留名才有一絲可能。
其次是神話的來源，總不能自己坐在屋子裡，想一個管財富的神，就取一個名，說他就是管財富的神，誰特麼信啊。
再次，就是傳播，如何傳播，讓這些神歸位，讓人人認同，並產生歸屬感。
最後，這是神話體係，彆弄成了封建迷信，還沒傳播就被傳喚，那樂子可就大了。
李雲想了整整一天，就著屋外的隆隆作響的大雨，給自己製定了一個計劃。
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