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“大帥哥，你怎麼有空來我這兒呢？”張柏宇笑著說道。
“我是來看看你這位大科學家實驗有什麼大的突破！”顏洛詢問道。
“那要是突破了，我可是渡劫成功了！”張柏宇調皮笑道。
“彆開玩笑了！你這引雷的實驗可不能馬虎！”顏洛擔心道。
“謝了，兄弟，不過沒事。我這麼聰明的科學家，當然不僅僅是引雷，而是收集雷電。如果隻是引雷，我想很多人都做到了，又何況我呢！早在六百年前武當山金頂“雷火煉金殿”就已經有了，我嘛，餘生但求可以將雷電收集一點兒，我就覺得那是科學研究上的進步了。”張柏宇認真道。
“哪怕是生命？”顏洛問道。因為他做的雷電可不是普通鬨著玩的事兒。
“當然了！如果這點犧牲精神呢都沒有，那麼怎麼可以鳳凰涅盤！”
“都說科學家是傻子，真沒有想到越是聰明的人越是傻！”顏洛感歎道。
“你好意思說我，你喜歡的女朋友你又何嘗不是呢？上次你在呼倫貝爾大草原上救她！你當時也一樣吧！為了愛而愛。傻子，居然我說我傻！你更傻！哈哈哈……”張柏宇嘲笑道。
“對了，你們不是吵架了吧！來我這兒打發時間！”張柏宇再次反問。
“沒有了，她回家了。有點事情要處理。”
“是嗎？”
“是的。”
“好吧！”
“你最近在看師兄的書？”
“是呀！”
“這是他寫的也不是愛情小說，不是哲理小說，你怎麼會看這個！這本書的銷量差，相較於他寫的言情小說，這本書真的不是那麼的暢銷！”顏洛問道。
“我這不是感覺自己人生到達了瓶頸了，所以就拿過來看看。再說了，我之前看了，沒懂！這不又拿過來看看。我覺得這個有意思，所以就拿過來看一看了。”張柏宇笑了笑說。
“你看過嗎？”
“看了一些。裡麵講了“核心鼎盛，傳承有序，”還有大蓋。還有歸源。”
“對，歸源，我就是被藍辰曦寫的“歸源”所吸引過來。才讀了這本書。感覺讀了，我就覺得這是我想要的科學答案，和研究方向，也是為什麼看了。感覺是一本好的養生書籍，就看了！哈哈”
“養生？”
“養心！心情好了，自然也就有心情專注某件事情了！”
“對了，你也是畫家，而且對文學有興趣，那麼你覺得寫的怎麼樣？”
“無關好不好，喜歡讀就多讀讀，不喜歡讀就不讀，畢竟喜歡與不喜歡其實就是喜歡了！”顏洛很官話的說。
“顏洛，怎麼你什麼時候你這麼會說話了！倒是文縐縐了！”
“你都說我是畫家了！我不得說的藝術一點。給你留白一點，讓你儘情發揮！”
“兄弟，真夠意思，沒有白認識你。”
藍辰曦說“神有歸源，歸源有神。”我還是比較認可。一開始讀起來感覺啥也不是，可是靜下心來。我發覺倒是對的。符合條件，符合邏輯，符合宇宙之間的規律。
風好像吹開那本書的開始，上麵的文字呈現在眼前。
萬物歸自然，萬物皆有命。它也就是儒家的仁愛，中庸，佛家的普度眾生，因果。道家的道，道法歸自然。也就是在這些思想上繼承，同時是有相反的方向延伸思想。這也就是我所理解的所謂歸源。
什麼是歸源呢？就是事物發展過程中運動動不停的變換，選擇，能量的轉換，你去找到歸源，然後在歸源更遠的地方有個歸源，然後你會發現歸原。
心之宇宙，神有本源，心有宇宙，神之本源。神在我們古代得的神話裡麵，他是有大神通的，他也就是歸元歸真歸本源。也就是呢，你認為神存在就存在，你認為神不存在既不存在。
可是呢，這世間一切所有的一切，也不會因為你沒有而沒有，那是因為神有歸源。
從正本清源而反之，也就是事物還存在另外的規律存在。
也就是說“神有歸源，歸源有神。物我兩忘有心，心無我兩忘。”其實也就是說神有歸源呢，那麼歸源也會有有神，而神存在是虛無的，但是虛無也會有神的存在。物我兩忘有心，心物我兩忘。
證道破局，局在歸源。神出歸源，其與大蓋。同之同之可同之可不同，不同之可同亦可不同之。在歸源裡麵我們如何破局呢？我們就是以大蓋的方法破局，證其道，再找到歸源。其與量之證道歸源，而考慮神與歸源在其局之間歸期與出發，即能量在局與破局論。
我們說神有歸源，那麼歸源有神。那麼神是可有可無的。那麼他產生的歸源不一樣，而歸源到源，原有的歸源裡麵，那麼他證道與之大蓋。
何謂歸源——有始有終，有之辰，是之歸元。而有歸元合之，合之亦反之合之。言古之道，而言於道。而道之初不可言之，而解之道。謂之道。遂釋於道，故之而緣於道，當之總之於言大蓋。稱之歸源。
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也謂神有歸源，歸源有神。而神存在於心，心存在於神而有，而無。無而有之。是謂歸源之外有歸源在之之外，歸源之內有歸源而之內有神與歸源。
那麼一氣化三清，三元歸一。
一即歸源，歸源有三。
也就是說歸源，會產生三個歸源。不然，是因為歸源有歸源，我解釋歸源而說。那歸源而言。那麼老子道家，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”而和道家“反者，道之動；弱者，道之用，天下萬物生於“有”，“有”生於“無”。”
而歸源也恰恰說明有道之源存在。而“一生三，三生一”也恰是說明歸源有三，一即歸源。符合於萬物的規律與非規律。也就是說明了道的道。佛的智慧，儒家的中庸。於科學與玄學的之間形成事物的交流與矛盾，溝通與糾紛的協調發展能力。