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少年聰慧，而少年出英雄少年，而少年極具聰慧，到了一定程度卻是慧極必傷，情深不壽，早慧剛折。但是這是在一定程度上而限製了年輕人繼續向上的條件，而告訴年輕人要愛惜身體，注意休息，注意保護自己。而並不是說年輕人不可不唯上。而是要學要做就要做到極好！做到極致之美，不然哪有少年出聰慧，而有“須知少年拏雲誌，曾許人間第一流！”
而做到聰慧極致，但又也要有謙虛之姿。而非是沒做到就謙虛，那樣隻會被當作棄子，而這樣的過度謙虛是極不對，也是極度不利於自己。而是為了善良，友情，而過度重情重義也是不好的，畢竟你的重情重義要給對的人，而是被辜負了！
不要因為家境好，而過度當大善人，因為這世間沒有窮富，也沒有善心，而是善行，而善行之到尺寸，問心！問心無愧！
過度的善心，是善良，同樣也可能是示弱，而這世間怕善良的人善良，同情而同情過分的同情，而忘了自己也將隨之而來陷入水深火熱的危境。
可是這世間到底要不要相救呢？同情呢？——聖人不教，君子相救！這世間當然可救！隻要這世間還有溫暖就可以救！就算這世間沒有溫暖又如何？——我之溫暖溫暖這世間，而溫暖人心，而以溫暖之微光而未滅希望。
因為君之非攻相愛，而有後人相學悟道。而因溫暖與愛而行於世間，而非君之道路狹窄，黑暗，無人相關注相同行而放棄自己內心的喜歡，內心的渴望，內心的世間想法，是這世間人的想法變了，君的行動想法沒變？君改來改去！是君的心動了，而不是這世間人心變了，君心定，而行天地，君心自有天地。
這世間變了嗎？
——君心不變，而定恒，這世間變與不變，君依然未變。
那一場的慧極必傷，情深不壽，是對人生瓶頸的考驗，試問，也是在告訴君這世間什麼重要？這世間什麼重要！
是功名利祿，其實不過是人生的追往之後的看淡，而不是不追之感，而是找到了自己這一生重要的東西是平安，喜歡，是純粹的感情，是經曆過後也不再逃離，而是與現實相迎，而是與夢境的自己和解，而是在自己少年的瓶頸上再次處理好問題，畢竟這也是一次劫。渡劫以溫暖，而渡一切苦厄，以甜，以順利通過，而是渡厄之所行。不然渡厄何如？
那麼，渡厄意境又是什麼？
莫如，是少年之瓶頸而行上，而越過，而悟懂相通，而不困於境之而和差，和和而其斯有升境。而行不困心境。心靈神官相喜，而激勵自己積極向上。勉勵自己再創新階。
傅雷嘉言道：“這世間，父母是貴人，得鼓勵支持，老師是貴人，得指路接引準提，親戚朋友是貴人，相幫相助是幸事，無幫助而不而不乾預，其上好。而他們有時若未必是貴人，那麼自己要是自己的貴人，因為自己是自己的貴人，才有貴人相助，更有價值可通如有神助！”
因為其斯出眾，而可鶴立雞群，雖斯出眾，但名可榜上有名。而此這世間稍微有斯其位，而再懂得人情世故，感恩而物事，而群眾之相隨如同，自然而不落俗。而知大道至簡，而簡明扼要，而通其斯通，相同神通，可明白《有字天書》卷，與這世間不傳知之《無字天書》卷。
這世間恰到好處的明白斯是溫柔，而其陽剛。
曾經的少年，從江北小城走到魔都，也沒有走出江蘇，後來走到了歐洲，北美才走上了世界，而感受到南美與非洲的熱情。
傅雷端起一杯自己泡好的茶，細品細品的喝，喝的事歲月蹉跎，歲月的美好與流逝，是記憶與遺忘，是傅雷想到當年自己拜師學藝，以及上課學習和出外謀生的一些過往時光，是雲煙苦楚，也是苦甜甘參半。而傅雷之所以如此成功，是以積極心態而麵對人與事物，而不對人與事物過度解析，而行知自己該知道的，這也是在自己能力範圍內做好自己的本份之事，而取得小範圍殲滅戰，而鼓舞自己，走的更好，行的更好，贏得更好一點，贏得更光明磊落一些。
傅雷不由得感到驕傲，而寫道《師學》學書，可覽萬卷增廣目，而學一卷一字為其專業。而且參深精研磨。貴而書本，而拋開書本置學之，學師，學一師可敵萬人師，而實踐之能也。切不可無本通，而另投學師，豈不學來百無通。通一師之學而可通萬師之學。而學一師之學，可知學，而學有所技長，智慧通神，而可研學百家之學，以增廣目，以補不足，以察學其是否之精，而其與其同之有否差距，是偏差也否？
知己學可，方可雲遊，而學四方，拜師訪友，亦師亦友，而論談精深與否？而其造詣能通神之神技一絕！
而有其神技傍身，而也知感恩於師，而知人情而止於人情至善，而物仙通神，知人可通神，而知天下草木精石也可通神，此為感恩而通神，而是其雨露均沾，而潤萬物蒼生。而天之道也。而學師拜藝，有此方增進友誼，然後知生於憂患，死於安樂。而知乎界感，而師與徒之界也，而行師道，而名師，而名曰，而行於師，技法神通，而尊法有界學法有知守法。
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有其尊法作答，而是其拜師學藝，而其有虔誠之心，而指引尊法。以善辨析而神通法止，知勤手，勤腿，勤眼，勤智慧，而其勤知止有問，而且也知己不足，而補時相學，而通學忘寢而忘食之心學，而感興趣通悟學藝知道也。而此在於悟道。
悟道有成，吃喝玩樂也切不可忘，而其樂於其業，而其飽於其業，而其精髓於其業，而道其業，而修斯業，學而慢之三年五載可通精，學而慢之十年通神，而通其心與物外身，而通其可通，而不止通於其所業而通神，而是其觀一悟而通萬物，敵一藝而界法神通。
有如通悟無字天書，而其不止精悟於有字天書卷。
而有斯奇談之，而神通萬卷。
可為師，而術法道器，用因辯果，察果由因。時而師可為，而行於道，而修於因果。
而呼人之聰慧於天賦，而天賦異稟。然後天勤勉，而敬業樂群，而超然如登，而出類拔萃，而刻苦鑽研，而請教相學，而學藝知師，而相學為徒，而以技之不如而之短相學以增技長，而其可技長而學師技藝，而超群俊逸出眾，遂而自信大道至簡，而謙虛相學為徒，而知至尊法門不以其門，而學千問此術，而鍛煉反複，粹通此神通，而通此神通悟神通。而道：“神通於悟自通，而藝學師而知其理，名技法，而術法道器，辨析通順，而不辯是非，就是智慧，而學於悟通，再辯是非，而分黑白相間，而成於道通悟，而再通神，而不止於瓶頸，而解問題，而貫會神通之道者，而是其大道至簡，術法道器，用而相析彼岸。”
傅雷放下茶杯，而落閒，這將來的日晷屬於年輕人，屬於年輕的後輩。而青春也將翹楚英才輩出。
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