震之雲篆先將“雨之雲篆”喚出，在用“兌之雲篆”、“生之雲篆”、“死之雲篆”、“雲之雲篆”、“憂之雲篆”、“悲之雲篆”隨之，乾坤巽震兌輔之！
“坎之雲篆”得具雛形。
但最後的“離之雲篆”與“艮之雲篆”，六麵之神可犯起了難！
這二者，沒有其“根”！
以離之雲篆舉例，離，火矣，震之雲篆雖喚出“孽之雲篆”、“蚩尤之雲篆”、“阿修羅之雲篆”、“地獄之雲篆”、“怒之雲篆”，在以“坎之雲篆”照之，“心之雲篆”擬之，乾坤巽震兌輔之！
但由於缺乏其“源”，離之雲篆沒有像坎之雲篆那樣，有雨之雲篆為底，也因為肖碩對於“火”之法，所知所感甚少…
所以“離之雲篆”始終不得其形。
還有“艮之雲篆”，也是此理！
艮，山矣。
何為山？
高而大者為嶽，高而尖者為峰，高而胖者為嶂，上平周陡為崮，尖而陡者為峭，小而緩者為丘，大而緩者為陵，群山有路為嶺，群山尖聳為巒！
故，非高非大非尖非胖非平非陡非緩非群山者，為山？
非也，包攬群象者，為山！
肖碩可有此感此悟？
並無！
因此“離之雲篆”與“艮之雲篆”一直不得其法。
而就在六麵之神一籌莫展之際，肖碩卻動了，在開辟之景外的肖碩，此刻眼神中驟然閃爍出一抹精光！
心裡暗道：“若是沒有，那我就現在悟！就像是他們說的，這世間萬事萬物都在變化，這世間萬事萬物都在相互聯係！”
“沒理由八已成六，演化不出！”
“都是視角，都是變化！”
緊接著，目有智慧的肖碩，當即喚出“坤之雲篆”，以坤衍地，地承萬物！而後又喚出“幽之雲篆”，幽冥化穀，地有隆起！
再然後……
震之雲篆動，以雷擊之，地有裂痕。坎之雲篆動，以水腐之，地有深淵。巽之雲篆動，以風吹之，地有細沙。兌之雲篆動，以澤侵之，地有下陷。乾之雲篆動，以天牽地，萬類變化。
互相映照！
有上就有下，有陷就有起，有淵就有峰，有兌就有艮！
“艮之雲篆”得具雛形。
而後，肖碩又是一笑，接著在開辟之景中，喚出“人之雲篆”、“生之雲篆”、“畜牲之雲篆”、“餓鬼之雲篆”、“心之雲篆”、“情之雲篆”！
將“心”、“情”與“餓鬼”塞入人的身體之中，因此，人有了餓，人有了思考，人有了情緒！
人要吃！人有了吃！
人將目標鎖定在了與他同在開辟之景中的牲畜身上，可是人無利爪之能，人無飛鳥之羽，人無猛獸之力，焉能吃獸！
於是乎，“劍之雲篆”應召而來，人持劍，斬獸而歸，但茹毛飲血，野蠻狂暴。
而如有一日，風雨大作，有雷電擊木，“震之雲篆”與“生之雲篆”相互碰撞，開辟之景中，頓時產生了第一縷“火光”，又有大日照之，風助其勢！
火，越來越盛！
人，找到了文明開辟的契機！
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