這樣的情況，人族會有百種。
而一種思想的最高處，他是道，是法則。
隻不過，這種法則不好參悟，這種道更難掌控。”
帝辛也是給有巢氏更多更直觀的選擇，因為諸子百家的發展有限製，它需要時間，需要去實踐。
最主要是，每一種思想在早期發展的時候都很難，因為它不是法則，不能很好的參悟。
它需要很多人共同參與，但在這追求快速提升修為的時代，不是誰都願意放棄修煉來研究思想，思考哲理的。
換做是帝辛，也不願意，隻有足夠的修為才能保證自己的安全，研究哲理那是沒有危險之後的事情。
就現在的洪荒，鴻鈞和天道就隨時可以威脅自己的安全。
除此之外，還有不知道是否已經蘇醒的洪荒之主盤古及巨獸和隱藏未出的神秘存在。
這三人比鴻鈞和天道更恐怖，一個眼神就可以秒殺自己。
“你是說百家？”
當年帝辛擴建朝歌的時候搞了一個百家講壇，到現在沒有幾家，也多少人在那討論爭辯。
“是的，我當初建百家講壇就是為了人族後麵要出現的各種思想做準備。
一種思想彙聚的越來越多之後，它就變成一種學說。
學說不斷深入研究就會演變成一種道，隻不過這個過程中很多學生不會產生法則，或者說沒有現在的法則給你參悟。
一切都要自己摸索和積累。
而且，我以為你應該早就參悟了法則。
燧人老祖參悟火之法則，因為他發現了火，並利用起來。
你築巢用的是木頭，你其實應該是最先參悟木之法則的。
倉頡老祖雖然靠自可以參悟很多法則，但不是每個字都代表法則。
當然，木之法則沒參悟或者說你在參悟木之法則之後覺得它不是你的道路。
你另外選擇彆的道路也是可以的。
剛才我說的從築巢上入手，它是個從無到有的過程，也就是無中生有，是創造。
創造也是一種法則，隻不過比大多數法則更難參悟。
緇衣老祖跟你一樣，也是無中生有，也是創造。
不過，論創造的程度，你的更高。
女媧的造化法則不簡單吧，創造法則也是如此。”
帝辛直接將有巢氏的造房總結為創造，方便他做選擇。
帝辛給他的還是參考，不會直接告訴他你就走這條路。
“回到百家講壇，百家不是沒有出現，而是早已出現。
佛教代表佛門，道教代表道家醫道代表醫家，傭兵作戰的將領代表兵家，研究律法治國的代表法家。
剛正不阿身具浩然正氣又文雅的代表儒家，研究五穀改善耕作提高生活水平的代表農家……
百家雛形已經出現了，我現在就是在引導他們出現。
隨著地皇遊走四方，到處給人看病，醫家將會成為第一個大家。
地皇的人氣決定它會受到很多人的尊崇。
百家的首領我稱之為子，是自家學說研究最深的人。
當然，一家的子也不一定就一個，可以有兩三個。”
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