現在六大學院哪個不缺錢？不克扣妙論派經費都是看在你聽話份上給你麵子了，教令院的百年大計和你的破建築破機關究竟哪個更重要？這人怎麼一點輕重緩急都不懂？
“已經整理好了，賢者大人要現在過目嗎？”，塞塔蕾抱著挑出的文件站在一旁問。
“給我看看，”，一看文件的厚度果然減少不少，阿紮爾終於有了往下看下去的欲望。
《改進製糖工藝降低精糖價格，提高須彌人幸福指數》？
要怎麼改進工藝？現在利用元素力驅動的榨汁設備、過濾設備製糖效率還不高嗎？
阿紮爾皺皺眉，隨手把這份文件丟在一邊，拿起下一份文件。
《森林深處的神秘符文與須彌文字的對照》
下一份。
《須彌十一種瀕危語的保護建議》
阿紮爾
知論派的研究怎麼比妙論派的還抽象。
語言瀕危就讓它瀕危唄，你還想怎麼樣？讓全須彌人都去學那十一種語言？要不你先以身作則學個七種八種的再來說話？
這種東西給我看有用嗎？所以這幫人為什麼不能直接向各自的學院申請經費？
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阿紮爾一個頭兩個大，現在再看剛剛被他丟在一邊的《改進製糖工藝降低精糖價格，提高須彌人幸福指數》頓時就覺得它眉清目秀起來。
將這份文件拿起來仔細翻閱，文獻的第一段就吸引了他的注意。
改變製糖原料？的確是個不錯的切入點，現在的甜甜花製糖工藝已經非常完善，所有設備皆有元素力驅動，這些設備都運用了楓丹科技，是真正意義上的永動機，想要再改善設備簡直是吃力不討好。
而後文獻中提到的“用騙騙花蜜替代糖”，“研究墩墩桃製糖、棗椰製糖”，“把精糖價格降到現在的十分之一”，“讓所有須彌人都能用得起精糖”的前景讓阿紮爾眼前一亮。
尤其是文獻最後還特意提了一嘴，表示如果自己的設想可以實現，所有須彌人都會感激教令院和賢者大人。
阿紮爾看到這裡不禁暗道，到底還是年輕人，為了研究經費真是無所不用其極，把自己的想法全寫紙上了，就這一句話就暴露了他到底多想得到肯定的答複。
但不得不說這句話又是說到他心坎裡去了，他現在就是想要須彌民眾的認同和敬慕。
阿紮爾非常滿意，差點錯過這樣一個好方案，還好有知論派遞上來的兩篇抽象文獻，知論派這次立了一功，知論派加十分。
這就對了，這才是我們目前迫切需要的東西。
都五百年了，下麵這幫刁民裡還有惦記著草神的，那種小孩模樣、什麼都不懂的神明有什麼用？能化解須彌的危機嗎？
到底是誰為著這個國家日夜操勞？是誰在保護下麵的那幫愚民？
是教令院，是教令院的賢者！
結果下麵那幫刁民都狼心狗肺，還盼著神明來保佑他們。現在這個所謂的神要是有用還需要他這個大賢者處處為須彌操心？
但也沒辦法，要是他們懂這些就不是愚民了，他們隻是從未接受過真理灌注，與學識失之交臂的一幫可憐蟲罷了，所以他們才需要像他這樣的智者來引導。
對於這些愚民，靠言語向他們灌輸正確的知識是沒用的，他們未開化的腦袋壓根聽不懂，隻有給他們一點實在的恩賜他們才會感激涕零誠心誠意地信奉你。
這名學者的研究，雖然難登大雅之堂，但正是教令院需要的能夠向愚民施與的恩惠。
何況他要的並不多，十隻騙騙花，五千萬研究經費，還詳細列出了需要用到經費的地方，五千萬還是算上研究失誤費用之後的價格，和那些研究個什麼機械什麼裝置開口就要一億兩億的比起來好的真不是一星半點。
阿紮爾忍不住連連點頭，對這個遞交方案的學者愈發滿意。
當即拍板這個項目，我阿紮爾投了！
同時他也生了那麼點彆的心思，現任生論派的賢者納菲斯，是個自認清高脾氣又倔的古板學者，他總是在會議上和自己唱反調，阿紮爾早就想把他換掉了，但納菲斯在生論派中頗有名望，又培養出了那麼幾個能力不錯的弟子，他一時也沒找到可以替代納菲斯的人選，所以才暫歇了這個念頭。
不過哈羅爾特的這份文件讓他重又燃起了這份心思。從文件內容來看，這名生論派學者能力極佳，也得納菲斯青睞，不然納菲斯也不會把他的文件遞上來。
讓賢給新鮮血液，這的確是個讓納菲斯自願“讓出”賢者之位的好理由。
當然，現在阿紮爾隻是起了這個念頭而已，他還沒見過哈羅爾特，沒和哈羅爾特談過話，連哈羅爾特多大年紀都不知道，他隻知道生論派賢者納菲斯肯定是他道路上的障礙，能用一個更聽話、能力也不差的生論派學者把他換掉就再好不過了。
這疊厚厚的文件當然不止寫了一個方案，阿紮爾看完《改進製糖工藝降低精糖價格，提高須彌人幸福指數》後很快翻到下一份文獻，想看看這名學者還有什麼彆的新奇想法。
然後他就看到了《在須彌沙漠地段種植水稻的可能性》。
阿紮爾
不是，怎麼突然就變得抽象起來了？
看到這個標題，阿紮爾當然是直接跳過，為了提高效率，這種一看標題就是學術垃圾的文件他是不會去看的。
後麵的文件內容分彆是在沙漠裡種香辛果，在沙漠裡養馱獸
阿紮爾看得臉都黑了，這人怎麼回事？怎麼儘想著在沙漠裡種地養豬？！是雨林給不了你那個環境嗎？你非要給我帶來點什麼新花樣？！
隨後他越看【哈羅爾特】這個名字越覺得眼熟。
阿紮爾想了一會，哈羅爾特，那不是阿彌利多學院那個拿書打人的小子嗎？還被其他學者稱為“阿彌利多戰神”。
這年頭，好事不出門，壞事傳千裡，卡維入教令院幾個年頭才靠天賦和才華得到了“妙論派之光”的名號，哈羅爾特入學一周就讓大賢者記住了“阿彌利多戰神”之名。
想到哈羅爾特的名號和這個名號的由來，阿紮爾腦中頓時就有了一個和沙漠人一樣皮膚黝黑，身材四大五粗、留著胡茬扛著鋤頭的莊稼漢的形象。
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隨後，他又想起這個小子不是個來須彌求學的外國人嗎？剛來須彌沒多久，那就難怪這小子不知道須彌雨林和沙漠的對立情況了。
阿紮爾想到這裡，對哈羅爾特的感觀好上了一些，但也斷絕了將他扶持成新任生論派賢者的一絲絲念頭。
光看這小子對沙漠的癡情程度就不能讓他當賢者啊，不然他不得天天在賢者會議上號召我們一起去沙漠種地養豬？
就像那個誰一樣。
要真讓他做了生論派賢者，以後賢者會議他在上麵說如何宣揚智慧和理性，如何讓教令院更好地管理須彌。
結果妙論派賢者拉世德在下麵叫“用建築藝術美化須彌城！”“給妙論派加經費！”，生論派賢者哈羅爾特在下麵叫“讓我們一起去沙漠種水稻！”“一起去沙漠養馱獸！”。
想想就是災難！
夠了夠了，六賢者裡這麼蠢的有一個拉世德就夠了，不需要再添一個哈羅爾特。
看到這種人就頭疼。
但是哈羅爾特這篇《改進製糖工藝降低精糖價格，提高須彌人幸福指數》確實是非常不錯，不能因為他後麵那些荒誕的想法就把這個人和他的課題全盤否定。
把哈羅爾特叫進自己辦公室和他促膝長談是不可能了，阿紮爾乾脆在批下哈羅爾特的資金和研究材料申請後把事情推給生論派賢者納菲斯，反正也是他們阿彌利多學院自己的事。
就看在哈羅爾特那篇方案的麵上破例讓學院給他撥款吧，其他事宜則讓納菲斯跟進，隻要保證哈羅爾特的研究成果的解釋權最終歸教令院就好。
至於哈羅爾特需要的研究素材騙騙花，那些喜歡打牌的風紀官不是很閒嗎？就讓他們去抓吧。
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