因此，他決定融入當下社會的傳統觀念，在他們的認知中，解釋自己的敘事。
“用生命長度、拓展生命寬度，這個代價是非常合理的。
沒有現在的生命，未來的生命再漫長也沒有意義。”
“伊恩牧師你應該明白，理論上人能活到一百歲左右，可大多數帝國公民五十餘歲就死了。
剩餘的生命長度對他們來說並沒有任何意義，倒不如拿來補全當下的生命寬度。”
“是啊，厄裡斯陛下45歲病故，安娜公主13歲病故，皇室成員尚且如此，更何況是普通帝國公民了。
生命醫療的代價方式我們可以接受，但每次生命醫療需要支付多少代價，才是最關鍵的問題。”
周維德的解釋讓伊恩牧師預料到，即便烈陽教會不支持生命教會，生命教會也會擴張下去。
因為生命教會拿出的‘生命之水’具有無可代替性，誰也無法阻止生命在病痛時尋找救治。
他希望，生命醫療需要支付的代價很高，這樣一來可以削弱生命教會的發展潛力。
他也希望，生命醫療需要支付的代價很少，如此一來生命才有更多的治愈機會。
“伊恩牧師，生命醫療的代價不取決於吾主，而取決於生命自身。
生命如絲、等長互補，中途絲線斷的越多、需要的代價越多，斷的越少、需要的代價也越少。”
“是這樣嗎，看來生命醫療也奉行‘等價交換’的原則。”
生命教會能的價值與所有人類相連，注定會成為人類各國中最正統的教會。
這樣的教會是攔不住的，所有的阻攔隻要無法徹底殺死他，他就會一次次快速崛起。
“維德主教，生命醫療隻能置換自己的生命絲線嗎，能不能用他人的生命絲線填補。”
“伊恩牧師，關於你的問題，生命教義中有詳細論述。
我可以直接告訴你做不到，如果我們有這種能力的話，就不需要和烈陽教會對話了。
我們完全可以許諾帝國皇帝永恒的生命，然後讓他立我們為國教，並給我們攝政的權力。”
周維德的話，讓伊恩牧師心安不少。
他真擔心生命絲線可以嫁接，那樣對帝國、對烈陽教會、甚至對人類，都將是一次無法想象的災難。
“是這樣嗎，也好。”
“維德主教你要的傳教權不是問題，但我們需要驗證生命醫療的效果與隱患。
當然還有最重要的生命教義，我們的傳教士會解析其中的理念內核，確定你們教會的立場。”
“沒問題，生命教義我現在就可以給你，我們也可以接受一定程度的傳教監督。
我們努力行於陽光之下，隻為我們的信徒無需承擔不必要的風險，我們是普世的教會，不是見不得光的陰影。”
伊恩牧師伸手接過生命教義，他感覺自己接住的不是一本書籍，而是一個時代的開端。
“這個開端是好是壞？不重要了，世界一直在變，我們沒有資格守舊。”
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