烈陽教會的大主教非常排斥清醒者論調，他始終認為清醒是相對的，烈陽教會的理念未必是準確無誤的真理。
如果他們以清醒者自居，傲慢的看待世界變遷，真理出現時也會與他們擦肩而過。
“生命教會有野心是一個好消息，這代表他們有目標，他們的行為邏輯是可控的。
若獻祭一個國王、一些貴族就能換取一位神靈的好感，這將是非常有價值的交換。”
“大主教，雖然您的話有些不利於帝國，但我依然認同您的智慧。
但我們如何確保生命教會有益於帝國，又如何確保那位生命之主會善待人類。”
“我們證明不了祂是否友好，也證明不了祂是否邪惡。
總該給釋放善意的神靈一次表現機會吧，至少我們不能武斷的將祂推到對立麵，不是嗎？”
大主教希望生命教會按照生命教義運行，也希望地上神國建成後，生命之主會履行神靈的責任，庇護地上神國中的子民。
這是一次牽引神靈目光的嘗試，在靈界、夢界、界外邪神的不斷施壓下，每一份希望都不容錯過。
“伊恩，回去告訴生命教會的主教，他可以在伯尼港開始傳教了，但由於帝國宗教部的乾涉，他現在的傳教範圍隻能是伯尼港。
他會明白我們的用意，也會做出一些成果給我們看。”
“我明白了大主教，我會協同幾位教士監督他們傳教，也會派遣一些病人接觸生命醫療。”
烈陽大主教在索恩帝國有很大的影響力，像貝爾男爵這樣的地方總督，也要對其保持必要的尊重。
因此，剛回伯尼港沒幾天的貝爾總督，在得知烈陽大主教的決定後，當即大方表示願意免費教堂土地。
現在留給周維德的問題，就變成了教堂建設與生命醫療展示。
由於教堂不是一朝一夕就能建成的，他便租了一個大型庭院，作為暫時的教堂駐地。
他將純白的生命之環當作教會標誌，以黑袍、紅袍、白袍來區分教士之間的地位。
教會人員搭建方麵，他準備采取傳統的教會學院模式，成批量產需要的教士群體。
在周維德開始光明正大裝修臨時教堂時，伊恩牧師與貝爾總督也在衛隊的護送下，接近了臨時教堂的位置。
他們一同前來有兩個用意，一是驗證生命醫療的效果。
二是告訴伯尼港的各個勢力，生命教會不是普通的合法教會，而是總督與烈陽教會共同承認的合法教會。
這種承認是很有價值的，烈陽教會的承認使生命教會獲得了和其他教會對話的資格，總督的承認使生命教會不會遭受地下勢力的挑釁。
“伊恩牧師，我知道你們為什麼推動生命教會傳教了。”
貝爾總督看到庭院房頂立起的生命之環後，對突然冒出的生命教會再也沒了疑慮。
因為那個純白的生命之環，如果換成金色、補齊圓心的話，簡直和烈陽教會的黃金太陽沒什麼區彆。
他認為生命教會是烈陽教會的下級教會，所以烈陽教會才會行使特權，極速授予生命教會傳教權。
“你知道了？我有說過什麼嗎？”
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