烈陽教宗到底不是一個頑固的人。
他雖然堅持真理煉金的平衡之道，但也不拒絕靈界神靈的出現，或者說他的身份，使他無法閉眼無視外界的變化。
對他來說，既然生命之主的存在定性了，接下來最重要的就是研究生命之環這個符號所代表的譜係。
烈陽教宗並非自然教會想象的那樣狹隘，他自身看過不少教會的神係分析報告。
間諜這種東西，不僅各個國家勢力有，烈陽教會手中的間諜同樣不少。
因此，烈陽教宗知道靈界神靈存在譜係問題，也知道那些特殊的符號代表一個個不同的神係。
但烈陽教宗與自然教會的想法不同，自然教會是崇神論，烈陽教宗想的卻是穩住靈界神靈。
他調查生命之環這個特殊符號，也是為了探明相關譜係的神靈。
在烈陽教宗看來，生命之主屬於反饋型神靈，這種神靈與教會之間的聯係非常緊密。
因此，隨便分裂一個非法且不正規的教會，不僅起不到應有的討好效果，反而會讓神靈感到侮辱。
“神靈是高等生命，來自高等文明，祂們不可能看不出小型教會的利用心思。
在這種時候，神靈譜係的價值就大大增加了。”
當烈陽教宗接受神靈擁有文明社會的觀點後，立即敏銳的從中發現了一個可以側麵影響神靈的方向。
“假設神靈處於類人社會，那麼神靈也會有朋友、戰友、敵人等人物關係。
在這個基礎上，將會延伸出喜愛、包容、欣慰、厭惡等方麵的情感傾向。”
烈陽教宗需要的就是這種傾向，並打算利用這種傾向收獲神靈的好感。
他認為既然生命之主真實存在，並選定了自己的教會勢力，那烈陽教會就不該直接討好對方。
他準備供奉生命之環譜係中的其他神靈，當生命之主看到自己的朋友沒有顯聖，也被凡人供奉時。
生命之主即便不欣慰，也該或多或少生出點好感。
當然這一切的前提是，供奉一位與生命之主交好的神靈。
因此，調查生命之環這個符號背後的神靈譜係，就變得非常重要了。
否則一個不小心，甚至會弄巧成拙，引起神靈的厭惡。
“教宗您的意思我大概明白了，通過神靈譜係，供奉生命之主親近的神靈，確實是個不錯的辦法。
彆的神靈不說，我們下屬教堂供奉的紅臉長須大刀神身邊，經常伴隨著兩位小一號的神靈。”
“我們認為那兩位神靈應該是紅臉長須大刀神親近的下屬，或者是從神。
如果紅臉長須大刀神突然降臨的話，我們供奉的教義與其理念不同，確實有可能遭到厭惡。
反之，若我們供奉兩位從神的話，即便理念依然對應不上，祂也會多一份包容。”
自然教會的大主教赫森還是比較專業的，他聽出了烈陽教宗的意圖，也明白了下一步行動的方向。
這是一種很直白的親屬影響方式，核心不再供奉神靈，而在為神靈情感價值。
“正是如此，若好友不存，感慨懷念之下，大概率會生出撫照之情。
若好友尚在，戲謔有趣之餘，也可能會被格外關照。”