這個胸脯子可真白!不是我他娘的到底在想些什麼！我是說“她”的體態自然，絕不是石雕玉砌，更不是布偶。
乍著膽子湊上前，屏住呼吸細看，才瞧出“她”竟是一個真人，確切的說是具女人的屍體。
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我之所以判斷“她”不是活人，並非完全靠觀察胸口起伏和鼻息，而是“她”的膚色。
那“女子”裸露在外的肌膚，表麵上雖然依舊保持著柔嫩細膩，但細看不難發現，“她”的皮肉幾乎變成了半透明，俗稱“玉化”。皮下血管清晰可見，但其中的血液已經完全凝固。
這種“玉化”的雪肌看起來猶如凝脂，讓人忍不住想摸，但實際非常脆弱，可能輕輕碰觸，就會淤青。畢竟要達到如此“玉化”程度，至少要經曆百年甚至千年陳化。
除了屍體能玉化以外，“樹化玉”是更為常見的自然玉化現象，木材壓在地下深處，經曆上萬年，也同樣變成晶瑩剔透的玉質。
我之所以知道的這麼清楚，是因為《山海遺籙》中對各種奇特屍體都有很詳細的描述。
而這種屍體往往作為墓主人——東方鯉的陪葬，其“製作”過程相當複雜、殘酷，我甚至不敢再去回想書中變態、血腥的描述，總之，字裡行間，觸目驚心。
如果這具“玉化”豔屍是祭陵主人——東方鯉的“傑作”，那我就不必再懷疑了，東方鯉必定是一個嗜血羅刹，可想而知，他的子孫後代——琅琊廳更不會好到哪裡去。
彆看這具千年女屍的表情神態自若，還不知道生前承受了多少非人的折磨。
彆人從生到死不過是一瞬間，隻有“她”的死亡是一個持續、漫長的過程。
“她”要反複的經曆無數次死亡，看著自己逐漸被“玉化”，甚至可以說“她”短暫的人生就是在死亡中等待徹底死去！
也正因過程極度痛苦，傳說“玉化”屍體會意靈不滅，不得超生。
思忖及此，我不禁對這個可憐的女子萌生了同情。
雖然自己現在境況窘迫，生死難料，但總想為她做些力所能及的事情，於是雙手合十，念誦了幾遍“南無阿彌陀佛”，盼其亡魂得到超度。
忽然，一陣微風襲來，吹動著女屍雪白胴體上的青紗衫袍。
我心裡納悶這是半封閉的山洞，哪來的風呀？難道是女鬼顯靈了？？
正胡思亂想著，視線被飄動的青紗吸引住了。
這件青紗袍剛才我就看著眼熟，隻是沒顧上。定睛再看不正是我被洪水淹後，在岸邊得救時換上的那件嗎？
樣式一模一樣，但比起我那件材質更加晶瑩溫潤，更像是玉蟬吐得絲編織而成的。
村正之前還說這種紗衣能讓人死而複生呐，很顯然如此昂貴、精致的衣服，並沒有讓這個美麗的女孩複活過來。
我朝著“她”又拜了三拜，調整好情緒
轉身、抬頭望向石瀑，仔細盤算起攀爬的線路。
多數人會認為儘量選擇外形粗糙的鐘乳石做支點，是攀登的關鍵，但事實並非想象的那麼簡單。
鐘乳石表麵大多沉積著一層細砂，在潮濕的溶洞中，細砂會潤滑石頭表麵，即使看起來非常粗糙的鐘乳石，踩上去也有極大可能打滑。
因此，應該儘量去找裂縫、空洞作為支點；另外，安全起見，最好每往上爬幾步，就能找到係住繩索的位置。
可惜，世上絕沒有完美的事情。
我注視石瀑半晌，才勉強規劃出了半條線路，由於火折子的光亮限製，更高處根本不能看清，隻能到了岩壁上，爬一步看一步了。
將每個動作在心裡演練了幾遍，覺得沒了問題，才再次跳下石台，去砍藤蔓，編繩索。
單根的琅玕藤蔓有些細，可能承受不住我的體重。
所以我將斬斷的藤蔓每三根分成一組，按紮麻花辮兒的方法係到一起，兩端打結。
我心中暗想市麵上價值不菲的琅玕藤居然讓我搓成了“麻繩”，真是暴殄天物呀！
統共編了四根長短不一的繩索，都結結實實捆到了腰上。
可攀岩過程不能再用一隻手拿著火折子呀，沒有照明更不行。
我嘬著牙花子，急中生智，將懷中包袱塞到褲襠裡，把破爛不堪的上衣脫了下來，又砍了些枯枝爛葉，攢成團，點燃扔到距離石台稍遠處。
晃動的火光剛好映到坑頂。
我光著膀子，感覺有些冷，心說必須在上衣火光熄滅之前逃出去，不然就要燒褲子。
在女屍旁邊脫褲子，彆人看見了不會以為我變態吧？！
《四海遺籙》雲玉化屍之法，其酷烈也甚矣，然古之帝王皆熱衷於以之為殉葬之具，由此可見，古之帝王於庶民之善待者鮮矣。願此玉化屍之法，絕跡於世，不複見也。
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