瀨戶內海周邊的城市全都彌漫在濃煙烈焰之中，引起的大火沒日沒夜的燃燒不息，光是燒毀的建築就有上百萬間。
毀掉的工廠不計其數，死難者初步統計超過三百萬，無家可歸者超過五百萬，詳細的數據得等火焰徹底熄滅幾個月才有結果。
得益於之前兩次大轟炸的提前預警，日本民眾早早地在心中築起了應對轟炸的心理防線。
每當防空警報驟然響起，家家戶戶便迅速行動，紛紛躲入防空洞或遠離可能成為轟炸焦點的區域，躲進山區。
即便是原本計劃加班趕工的工人，也不得不暫時放下手中的工作，
畢竟，再強烈的工作欲望也抵不上逃命來得重要。
若深究其本質，日本所標榜的民族進取心，實則多為後世以訛傳訛之辭。
相較於中華民族，曆經千年輝煌後竟至任人欺淩之境，那份刻骨銘心的痛楚，如同深入骨髓的皮鞭，抽打在無數有誌之士的心中，鞭策著他們不懈奮鬥。
一旦時機成熟，條件具備，重振中華的壯誌無需多言，自會化作實際行動。
反觀日本，其缺乏深厚的曆史底蘊，之所以能展現出迅速崛起的態勢，不過是部分覺醒者孤注一擲，以國運為賭注，屢獲成功。
此過程中，對本國國民都極限壓榨，對被侵略的國民自然巧取豪奪，全然不見中華民族平等博愛的胸懷。
此類暴發戶心態，加之島嶼民族的淺薄與脆弱，一旦遭遇挫敗，便易陷入絕望，僅憑一股破釜沉舟的狠勁支撐，卻缺乏長遠規劃與宏大胸襟，欲求其臥薪嘗膽，無異於癡人說夢。
再觀兩國民眾，東瀛民眾之弊病，較之華夏，有過之而無不及。
華夏民眾即便身處困頓，聞國家召喚，無論捐款出力，皆出於對國家民族複興的深切期盼與無私奉獻。
而日本民眾，31年後成長的青少年，多受極端思想影響，狂熱而盲目，至於老於世故者，若非利益所驅，則鮮有行動。
即便是如三菱這樣的企業巨頭，為追求利潤竟不惜在飛機製造上偷工減料，美其名曰“精確設計”。
如崛越二郎這樣的首席設計師，麵對軍方的無理要求，竟然輕易妥協，削減保命裝備，其態度令人咋舌。
自然，華夏也多有敗類，不過相較於東瀛，畢竟心懷家國的正義企業家更多，從如今東瀛失去的三十年就可見一斑。
幾十年前米爹一紙禁令，舉國上下不敢多說一言，坐視國家命脈斷絕。
此事同樣發生在華夏，則是另一番景象。
畢竟，華夏已經被封鎖了幾十年，照樣發展起來了，如今的諸多禁令，隻能算是些許陣痛罷了。
由此可見，深入民族精神的核心之處，兩國之差異，昭然若揭。
中華民族，自遠古洪荒至今朝盛世，文明之火未曾熄滅。
曆經遊牧鐵蹄的踐踏與侵擾，卻能迅速從廢墟中重生，若無那份深植於心的文化根基與民族精神的堅韌不拔，恐怕早已步入眾多古文明之塵封後塵。
此等堅韌，日本民族難以感同身受，更遑論理解其深邃。
即便危機四伏，他們仍沉溺於詭計與狡黠，最終必將招致難以承受之重。
相對於小日子，趙頌更喜歡幕府諸人。
今日德川幕府謙恭有禮，乃是攝於趙頌軍威，更是崇拜華夏文脈。
他日若敢炸毛，趙頌不介意給他丟百八十顆核彈，徹底改良品種。
趙頌已下決心，回國之後將修改憲法。
在憲法內規定，一切重工業設備，片板不得入東瀛，東瀛不得發展任何重工業，違者立斃，若有違抗，舉國共伐之（包括附屬國）。
此後，東瀛三島隻能男女人力和輕工產品。
這樣一來，即使趙頌閉眼之後，也不用擔心小鬼逆天。
一夜之間，東瀛國土遭受重創，十餘座重鎮淪為火海。
此景震撼人心，後世被冠以“櫻花綻放”之美名，留存世界各圖書館。