在那一刹那的電光火石間，卡洛妮爾周身驟然迸發出耀眼的紅光，她佩戴的項鏈在破碎聲中崩散，她的身影在馬絡的拉拽下迅速脫離險境。得手之後，那道神秘的身影毫不遲疑地拉開距離，準備融入漆黑的夜色之中。
馬絡心係卡洛妮爾，確認她在重生之力項鏈的庇護下已然恢複，並無大礙，便打消了追擊的念頭。
他凝望著刺客消失的方向，心中暗自思量剛到手的烏木之刃尚未捂熱，黑暗兄弟會便迫不及待地前來刺殺，若夜母也是這黑暗兄弟會的梅法拉一種形態，那這場遊戲便愈發引人入勝了。
從魔神的角度俯瞰這個世界，馬絡深感其間的紛亂與複雜。不同種族間的信仰千差萬彆，卻又在某種層麵上緊密相連。
據杜平川所述，黑暗兄弟會的守護神是西帝斯，而夜母不過是其麾下的一具行屍走肉。那些意圖行刺之人，皆是通過黑暗的儀式與夜母達成某種契約，從而獲得了執行刺殺的資格。
西帝斯，象征著虛無的深淵，而阿努則是秩序的化身，兩者共存於同一神性之中，也是所謂的一神兩格，符合二元論。夜母，不過是西帝斯意誌的使者。
不論是參與創世的伊德拉，還是置身事外的迪德拉，這些魔神皆為阿努與帕多梅精神的折射。然而，這些紛繁複雜的神隻與信仰之間，究竟隱藏著怎樣的聯係？
馬絡輕搖頭顱，拋卻這些深奧的思索。當前的首要任務，乃是穩固自己的地位。至於那些魔神的紛爭，日後自有計較。關於杜平川提及的北歐十二主神與九大聖靈，他心中已有初步的設想。
雖然聖靈與主神的神跡現在遙不可及，但動物圖騰卻為他了入手的契機。馬絡推測，這些聖靈在創造夢達斯時，或許正是通過動物這一具象，在奈恩星上留下了他們的印記。
在黎明紀元，古亞特莫拉人崇拜著無數的動物圖騰，這些圖騰後來演化為了諾德萬神殿中的神聖象征——鷹、狼、蛇、蛾、貓頭鷹、鯨、熊、狐和龍。
它們演化為作為眾神的化身，無一不是自然界的頂級捕食者。馬絡將這些圖騰分類，空中的鷹、貓頭鷹、龍；陸地的狼、熊、狐；水域的蛾、鯨、蛇。他的分類看似完美而均衡。
然而，根據他前世對少數民族動物圖騰的了解，馬絡推測，這個以北歐神話為藍本構建的世界，必然隱藏著更深層次的線索。
馬絡的思緒始終縈繞著“十二”這個數字，腦海中忽地閃現出“十二生肖”的概念。他意識到，世界各地、各民族間的十二生肖，雖各有特色，但彼此間卻存在著微妙的聯係。
以華夏的十二生肖為例，它們與其他民族的生肖大致相似，隻是排列順序和某些動物的替代物有所不同，但總體上都是對當地自然環境的反映。
北歐神話中，雖也存在過類似的生肖概念，但隨著時間的推移，部分地區逐漸以十二星座取代了這種圖騰。
馬絡雖非專家，但對這似乎蘊含人類起源奧秘的符號產生了濃厚的興趣，渴望揭開其背後的真相。
經過一番思索，馬絡發現諾德人的動物圖騰全是現實中的捕食者。
他回想起在地球時，與戰友巡邏某個南亞國家邊界時，戰友曾提及這個國家和自己國家生肖的相通，這些圖騰的特點——按四肢分類，它們可被歸為兩類或三類，且每類數量均等。
根據前肢是否具有抓握能力，馬絡將這些動物圖騰均衡地分為兩類如鼠、虎、龍、兔、猴、狗，它們的前肢都具備或輕微具備抓握功能；其他的卻不具有。
若細分為三類，則可分為蹄類、肉爪類和指爪類，而且不管這麼分類這些動物的種類數量都是相等的。
蹄類牛、羊、馬、豬。
肉爪類虎、兔、狗、蛇。
指爪類鼠、猴、雞、龍。
結合這個世界的體係和馬絡的深入分析，他察覺到這個世界似乎對二元對立和三位一體的鏡像體理論，這讓他不禁感到一陣寒意。
難道這個世界真的存在某種均衡？這個世界是因為這些原因才一次次毀滅的麼？
在馬絡心中，一種強烈的直覺逐漸浮現，特彆是關於蛇的。蛇在許多世界神話中被描繪為隱足隱翅的生物。順著這一線索，他迅速找到了圖騰分類的規律。
按二類分法，他將諾德人的動物圖騰分為足類狼、熊、狐、鯨（鯨魚的魚鰭可視為水中的四肢）；帶翼類鷹、蛾、貓頭鷹、龍、蛇（蛇與鯨在水中隱去足的形象相呼應）。然而，足類尚缺兩種動物，帶翼類則缺少一種。
於是，馬絡嘗試從海陸空三個空間出發，為這個世界各尋一個符合捕食者身份的動物。出人意料的是，他不僅找到了這些動物——虎、鱷、蝙蝠，而且它們完美地契合了這種圖騰的分類和特性，且真實地存在於這個世界之中。
在心裡反複推算了一會兒後，他準備等清理完靜月營地後，讓他請工匠在領地裡建立這十二種動物圖騰的雕像，並且吸納一些諾德人的加強這種動物圖騰信仰，下一步再找代替這些動物圖騰的聖靈。
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在迪德拉與伊德拉的古老神話交織中，無論是馬格努斯的宏偉構想，還是洛克汗的創世傳奇，那些參與創造世界的神聖伊德拉們，必定深藏著不為人知的秘密。
既然部分伊德拉選擇將自己的神骨融入奈恩星的地脈之中，那麼這顆星球最初的基石究竟源自何方？那些被曆史塵封的伊德拉聖靈，又究竟隱藏了怎樣的秘密？
在當前的局勢下，馬絡心中明白，最為緊迫的任務便是淨化那神秘的靜月營地。即使他明白了那麼多的秘密也沒有用，也做不出改變這個世界的實質行動。