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年後，謝無崖在南下稷菽前，曾拉著小師兄去了一趟大都城內的玄女祠湊熱鬨。因正月十五還沒過，大都城內哪兒哪兒都是人，玄女祠裡也不例外。謝無崖好不容易和小師兄擠進了大門，隨著大流捐錢抽簽，把普通百姓進廟裡要乾的事情統統乾了一遍。
大都城裡的玄女祠修建得非常宏偉，供奉玄女的正殿據說還是元初時的“昭睿順聖皇後”帶頭捐錢建的。謝無崖和小師兄排了好久的隊才輪到進正殿跪拜的機會，結果女郎一進殿就傻眼了，心想高台上的玄女金身怎麼和原主那麼像
玄女祠正殿內，一尊高達九米的木製神像左手執劍、右手持穀，衣袂飄飄、垂眸而立。神像左右，各立著兩尊六米左右的男神，按本地人的說話，那分彆是白雲君和若水君，是玄女的侍從。
“這”
謝無崖一會兒看看高台上的白雲君，一會兒看看身邊的便宜師兄，心想難道那就是巫行雲長大後的樣子
怎麼說呢，就果然挺帥。
大都城內的玄女金身之所以和原主那麼像，是因為這三尊木像都是按照吳領軍留下的真跡雕刻的。吳領軍其人，宋史底稿的列傳中有記載，說這人是稷菽宮的第三代弟子，乃函穀八子之一。吳領軍在繪畫上的造詣前無古人，其遺作一直都是皇家貴胄爭相收藏的對象。
在吳領軍的所有作品裡，他最常表現的主題就是九天玄女，以及兩個總和玄女一塊兒出現的男子。當然，其遺作真跡的題款裡從未說過畫中的女子就是九天玄女，而是清清楚楚地注明了，畫中人是自己的師祖、師伯祖、師叔祖。可問題是，九天玄女的真容又不是隻有吳領軍一個人見過，彆人壓根不信，隻覺得他畫裡的人分明就是曾在上清宮給天子授過穀的神女。
就因為這個緣由，稷菽宮在民間傳說中一直和九天玄女緊緊地綁在一起，怎麼都分不開。
謝無崖因個子太高，擠進玄女祠正殿後視線極好，高處不勝寒地欣賞完了殿裡的所有陳設。就在女郎東瞅西瞧時，神殿裡一個維持秩序的道長突然指著她的臉結結巴巴起來，恍恍惚惚。謝無崖摸了摸自己的臉，果斷用袖子把自家腦袋遮住了，對天山姥爺說道“小師兄，我們撤吧”
很明顯，天山姥爺如果堅持要拜神女，就一定會順便拜到神女旁邊的若水君。因此，少年果斷接受了自家師妹的提議，拉著對方飛速離去。
至治二年的正月，謝無崖和小師兄過了十五後就一人一鹿，帶著大包小包的行禮南下了。棋坪山在有宋時代屬於荊湖南路，等到黃金家族統治天下了，這塊地方則被劃入了湖廣行省的治下，離大都城有三千裡之遙。
謝無崖和小師兄南下時，因身邊多了朝天椒和二荊條，便不能像以前那樣視險峰大河為無物，淨在荒郊野外趕路了。兩人在鈔能力的幫助下老老實實地辦了假的戶籍過所，打算沿著京杭大運河一路南行，走到揚州路的江水北岸後再乘船逆流而上，最後在洞庭湖南折，直奔棋坪山。
這次遠行，兩人都有意放慢了腳步，飽覽了北國的大好春光。春二月，山間田野到處都是剛剛冒頭鮮嫩野蔬。謝無崖食欲大動，走著走著就跑到山裡薅野菜去了，有事兒沒事兒便拉著小師兄一塊兒攤雞蛋餅、涮嫩羊肉。時至今日，謝無崖和她的便宜師兄仍然是隻進不出，女郎被美食蒙了心，再也沒有提過貔貅的事。
春光爛漫，春雨綿綿。謝無崖和少年一塊兒在野外烤過土豆，一塊兒在開滿桃花的溪水邊釣過蝦，一塊兒用黃河大鯉魚燒過湯，又一塊兒在來不及進城的時候雙雙蹲在樹下避過雨。天山姥爺的個頭越長越高，不知道從什麼時候起，謝無崖和他說話就得仰著脖子了。
春三月，謝無崖和便宜師兄順著大運河走到了一個叫歸德府的地方。歸德府的地理位置若從後世來看，恰好卡在黃河和淮河的中間。但這年頭的黃河河道與後世大為迥異，導致歸德府正好落在了黃河的邊邊上，成為了一個極為繁榮的渡口。此時的黃河，入海口在淮安路境內，最終注入黃海。謝無崖指著黃河的河道，跟天山姥爺瞎聊道“師兄，你信不信黃河以後會從濟南以北入海”
巫行雲點點頭，答道“信。”
謝無崖看他答得那麼乾脆，又道“你信不信咱們腳下的大地其實是個球”
“信。”
“”謝無崖思忖了片刻，又道“你信不信咱們使出去的金子其實不是土裡長的，而是天上掉下來的”
“信。”
“噫，你怎麼都信我說黃金是星星碰撞時產生的，你信麼”
“原來如此。”巫行雲恍然大悟“難怪師妹總是格外偏愛黃金。”
“”
有一說一，謝無崖還真的挺喜歡黃金的。她沒穿之前，一有積蓄就去金店亂逛，在條件允許的範圍內給自己和老人入手了好些素圈貔貅小金魚等物。
兩人一邊閒聊一邊牽著角鹿踏進了歸德府的治所，結果剛一進城就得知，河間、河南、陝西等地的一十二個郡都發生了春旱，天子下詔減租。在這樣一個生產力相對低下的農業時代，謝無崖一聽到大旱就頭疼，心想這可怎麼辦啊春旱一定會影響春耕，春耕耽誤了就要影響秋收，秋收泡湯了老百姓怎麼過冬第二年秋收前的口糧又著落在何處
當天晚上，女郎在客棧裡睡得極不安穩，滿腦子都是下雨吧下雨吧，不要大旱了。結果第二天醒來，歸德府果然下了這個春天以來最大的一場雨。不久後，河間、河南、陝西等地天降甘霖的消息也傳遍了四方，至治二年的春旱因此得到了徹底緩解。
歸德府下了這場大雨後，謝無崖的憂慮一掃而空，又開始跟便宜師兄翻山越嶺吃吃喝喝。
這年三月底，謝無崖和小師兄遠離人煙進山采藥，結果意外地在深山中發現了一個土匪寨子。女郎一開始還以為寨子裡的人當真是打家劫舍的土匪，正打算一鍋端，誰曉得觀察了一陣後，才發現這其實是一批自發抗元的漢人義軍。
謝無崖發現這處寨子的那幾天，恰逢義軍頭領為新來的謀士接風，大擺筵席。那個謀士年約三十歲左右，叫王道明，能識文斷字，一副儒生打扮。女郎和師兄蹲在暗處圍觀，見義軍為了迎接王道明又是殺豬又是宰羊，跟過年似的好不熱鬨。
這天晚上，義軍頭領在宴會上向自己的兄弟們正式介紹了那位謀士，要求眾人敬他如敬己。王道明雖然是儒生，但喝起酒來卻一點都不虛，在晚宴上和眾人慷慨悲歌，曆數蒙元三大罪狀。
這三大罪的頭一條，就是蒙元將天下百姓分為四等，蒙古第一，色目次之，漢人第三，南人最末。
謝無崖聽到這裡，見天山姥爺似乎不甚明白，便主動解釋道“那儒生口中的色目人，乃回回、畏兀兒、吐蕃、唐兀等部。他們在蒙古人征服天下時要麼主動歸附，要麼從旁協助，是蒙古人拉攏的對象。”
“至於漢人，則是生活在北方的契丹及有宋遺民；南人則是南邊最後那批被征服的漢人。”女郎接著說道。
蒙古人將天下百姓分為四等後，這四類人在日常生活中的各方麵待遇均是不同的。其中最要緊的差異，分彆表現在律法、軍政、科舉三個方麵，正是王道明總結的“三大罪”。
“其罪一，四民一樣犯律，朝廷對韃子色目的處置輕之又輕，對我等漢人南人的處置則重之又重其罪二，韃子不許我等從軍便罷了，為何還不許我們狩獵習武，私藏兵刃其三，同樣的科舉，憑什麼韃子和色目人隻考兩場，我等就得考三場韃子以少臨眾，騎在我們的腦袋上作威作福，真是是可忍孰不可忍”王道明痛心疾首道。
山寨裡的義軍成員既有武功不俗的江湖好手，也有那種四書五經倒背如流的儒生文士。這些人聽了王道明的話無不心有戚戚焉，憤恨異常。
謝無崖努力回憶了一下上輩子讀的書，發現王道明總結的“三大罪”確實不錯，一點都沒有冤枉蒙元朝廷。首先，法律上，這四類人的待遇確實不一樣。比如說同階級的蒙古人和漢人打起來了，法律規定漢民不許還手，隻能去有司起訴。量刑時，漢人打死蒙古人要被處以極刑，蒙古人打死漢人則可以用“喝醉了”、“意外”等理由洗脫死罪。注1
其次，軍政上，蒙古人確實不允許漢民插手，甚至不允許漢民聚眾集會。最後，在科舉上，蒙古色目與漢南諸民考試的場次和難易程度全然不同，甚至作文策論的字數要求都不一樣。
如此一來，漢人和南人自然難以入仕為官，斷絕了上升渠道，這極大地傷害了他們的利益。
謝無崖聽完王道明控訴的“三大罪”後，一方麵非常同情他們的遭遇，可另一方麵又在心裡生出了一些奇怪的感受。心想，僅僅是這樣就讓男人受不了麼和女人所經曆的一切相比，這算是什麼呀。
首先，在立法和量刑上，女性在遭遇家暴時似乎在曆朝曆代都缺乏自衛權吧。好不容易奮起反抗了，彆的朝代不說，隻說蒙元，蒙元的皇帝屢屢大赦天下，卻偏偏“妻妾殺夫者不赦”注2。妻妾殺夫一直都是“十惡不赦”的重罪，動不動就要被淩遲的。
其次，在軍政上，唉，這個就不多說了，曆朝曆代就沒有允許女子從軍的。最後，在科舉仕途上，男人們隻是憤恨於蒙元的區彆對待，可他們到底還能讀書考試。可女子，大部分的情況下她們連讀書識字的機會都沒有。至於王道明控訴韃子不讓他們“私藏兵器”這一點，這也不是蒙元時代所特有的，哪朝哪代不這樣啊
他們僅僅是因為這樣就受不了了麼
謝無崖想起自己穿來前的故鄉，即便她的故鄉已經沐浴在了現代文明的輝光之下，可男女在量刑、教育、以及軍政上的機會和待遇也從未平等過。
突然間，女郎腦子裡靈光一閃，想起了元史中那句“妻妾殺夫者不赦”。那句話的原話是妻妾殺夫、奴婢殺主，不赦。
看看這句話的主語吧，妻妾和奴婢是對等的。換句話說，女人和奴隸在大多數的時候並沒有區彆。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀
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