正在專心以佛焰煉化佛枷的大聖國師王菩薩，忽見佛枷逃脫，還是遁入到了三藏法師的神魂之中，當即驚叫一聲，正想要出手之時，卻聽對麵的三藏法師開口道：“菩薩專心以佛焰煉心，這具佛枷便交由貧僧對付。”
說罷，法海便閉目沉思。
心神內遁，轉入識海之中。
哢嚓——！
轟隆隆——！
識海之中處處見雷霆。
那佛枷在法海的神識之中，身形閃爍，似乎先要以此來躲避雷霆的轟炸。
若是這佛枷擬人化，想必會露出震驚的神情，“這確定是佛門高僧的識海顯化？！”
呼——
雷霆之中，夾雜著狂風呼嘯。
緊接著，有地龍翻身，火山噴發，百鬼哭嚎等異象在法海的識海之中一一顯現。
最後。
法海神魂投影在識海出現，一身大紅袈裟遮蓋著白色僧袍，手中還有一柄拂塵，其眉心處有一顆紅誌，神情並非高僧那般莊嚴，反而顯得有幾分妖冶。
不似個正經僧人。
可偏偏他身上的佛光熠熠，這識海中的種種災象，見之即避。
這佛枷在準提聖人留下的化身優婆羅陀佛祖坐化圓寂之後，便再無靈性，僅剩下的一絲本能，卻叫它脫離了大聖國師王菩薩，進入了“三藏法師”的識海深處。
“阿彌陀佛。”法海看向這佛枷，念動佛號，伸出一雙大手，便想要將之掌握，隻是出手之時一身的佛性頓時隱匿，反而一團黑霧包裹在他的手上，這是始終遺留在他體內的魔性。
大聖國師王菩薩說的沒錯，這佛枷不怕佛光，卻怕業障。
巧了。
法海看似是個去往西天取經法師，其實更是個隨意能夠墮入魔道的妖僧.所不同的是，他早已經能內體的佛魔兩麵掌控於心，成佛成魔隻在一念之間。
而他體內所蘊含的業障，便是大日佛焰已經煉化了多少妖邪.而法海自身之業障，依舊深厚。
其原因在於，法海降妖除魔而負其業力，不僅僅是殺生帶來的業力，還有那些妖魔身上的業障，也有很大一部分轉嫁到了法海的身上。
隻是他日常總以凡僧行事，所展現出來的力量，也都隻是佛法而已。
這並不代表魔道的手段他就不會用。
而入過一次魔，且最終脫魔而出的法海，更清楚“魔佛一念”所蘊藏之意。
佛魔本一體，差彆唯心而已。
噗嗤——
佛枷被魔道業障裹挾，且侵蝕。
漸漸露出了其中本相。
依舊是一根枯枝，隻是這一根枯枝.比金禪法師神魂之中的枯枝還要更長，更粗一些。
看著眼前的枯枝，法海陷入了沉思之中，他一時有些想不明白，明明是身為佛祖的準提聖人，為什麼會做出如此多與“佛”相悖之事。
法海手中捏著枯枝，細細感應了一番，隻是什麼也未曾探查到。
怪不得能鎖住大聖國師王菩薩的心，恐怕若非聖人退出三界，優婆羅陀佛坐化圓寂，三界早無楊天佑了。
法海退出自身的識海世界，隨手一招，那枯枝便出現在手中，大約小臂長短，拇指粗細，除了材質堅硬之外，已經沒有什麼的彆的神妙了。
這邊法海已經做完了事情，對麵的大聖國師王菩薩，自然也落得尾聲。
沒有了這枯枝做成的佛枷，煉心之事，自是順利完成。
“阿彌陀佛。”
在楊天佑睜開雙目之時，法海便將大日佛焰收歸於身。
“多謝聖僧出手相助。”對麵的楊天佑以俗禮道謝，可見他已經複歸了本性。
“舉手之勞，何足掛齒。”法海微微頷首，受了這一禮，然後問了一句：“菩薩他”
“阿彌陀佛。”楊天佑雙手合十，“菩薩與我本一體，今日複為楊天佑，但佛法具在.我是楊天佑，我是大聖國師王菩薩，我是我。”
說完之後，楊天佑頓了頓，笑道：“我證菩薩時不入靈山，不見如來，不拜佛；如今出佛入世渡紅塵，卻也不受佛門之轄，倒也頗得自由。”
大聖國師王菩薩的果位，是自己證來的，並非是靈山所封，大聖禪寺也一向不伏靈山管轄。
況且楊天佑當年是以俗家證道，也並非是出家的和尚.這般說來，他還是個俗家菩薩.
本就是俗家，似乎也就沒有還俗這一說了。
法海將手中的枯枝交還給楊天佑，道：“施主體內的佛枷，便是這枯枝所化。”
楊天佑早就看見這一根枯枝了，此刻接過手來，才感歎一聲道：“這是師父的七寶妙樹上的枯枝，此前隻道師父在我體內留下一道佛性枷鎖，卻不料竟是此物所化.”
楊天佑握著枯枝在手中把玩一陣，然後將自己腰間的那一卷古籍取出來，送到法海麵前，“楊某身無長物，隻有這一卷古籍在身，便贈於法師，還請法師萬勿推辭。”
法海接過來一看，神情略變：“這是.《公羊傳》？！”
《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，是儒家經典之一。
楊天佑握著枯枝，笑道：“法師，楊某如今已尋得本心，便就此告辭了，若有緣法，自還有相見之日。”
楊天佑依舊穿著僧衣，與來時不同之處，便是將腰間的古籍，換成了枯枝。
看著楊天佑離去的背影，再看看自己手中的《公羊傳》古籍，法海竟一時不知道自己幫助他煉心明己，究竟是對是錯。
法海對公羊傳了解並不算多，但也略知一二。
比如：大複仇主義。
“阿彌陀佛。”
法海念了一聲佛號。
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