“在成都以及各郡設立官學，這不僅為當地的學子提供了接受正規教育的機會，更為巴蜀地區培養了大量的人才。
為了確保教育質量，諸葛亮還不辭辛勞地從中原地區請來了名師陸紀等人，他們帶來了先進的教學理念和方法，為巴蜀的教育事業注入了新的活力。”
“這一係列舉措的影響是深遠的。
儒家文化的種子在巴蜀大地上生根發芽，開花結果，不僅提升了當地百姓的文化素養，更讓他們對中原王朝產生了更多的認同感和歸屬感。
唐太宗李世民對諸葛亮的這一成就給予了高度評價：“治蜀十年，雖未有一次大赦，然而蜀地大治。”
“在處理民族關係方麵，諸葛亮同樣展現出了非凡的智慧和策略。
麵對南中地區（今貴州、雲南一帶）的複雜局勢，他沒有采取簡單粗暴的武力鎮壓，而是以攻心為上。
通過七擒七縱孟獲的方式，諸葛亮成功地收服了孟獲等當地土酋之心，使其心悅誠服地歸降。
隨後，他在南中地區實行夷漢分治，推行“徙居平地，建城邑，務農桑”等一係列政策，既尊重了當地少數民族的風俗習慣，又促進了他們與漢族的交流與融合，開創了羈縻統治的先河，為後世處理民族關係提供了寶貴的經驗。”
“至此之後，上千年的時間，巴蜀之地從未脫離中原王朝的管轄範圍，實乃諸葛丞相之治理功績。”
寫到這裡，朱樉的話鋒突然一轉，他的語氣變得嚴肅起來：“然而，貴州和雲南地區的情況，則與四川完全不同。
自唐朝開元二十六年，蒙舍詔首領皮羅閣統一六詔，成立南詔國以來，雲貴地區便徹底脫離了中原王朝的統治，割據一方長達六百多年之久。”
朱樉頓了一下，接著說道：“元世祖忽必烈‘革囊渡江’攻滅大理國後，設立雲南行省，並任命第五子忽哥赤為梁王，同時讓段氏後裔擔任大理總管，以皇族和酋長共治的方式，來管理雲貴地區的軍政事務。”
他稍稍停頓，繼續講述道：“此外，元朝還任命了色目人賽典赤·贍思丁為雲南平章政事，負責治理雲南的民政。
賽典赤是一位非常出色的政治家，他以‘興利除弊’為口號，在雲貴地區推行了一係列大膽的改革措施。
他不僅大力興修水利，治理河川，還積極發展農業生產，改善民生。”
“不僅如此，賽典赤還采取了一係列措施來整頓土司治理下的混亂局麵。
他深入調查，清理出了大量隱匿的人口和土地，使得社會秩序得到了一定程度的恢複。
同時，他積極組織百姓開荒屯田，提高了農業生產水平，為當地經濟的發展奠定了基礎。
此外，賽典赤非常重視教育事業，大力興儒辦學，培養了一批優秀的民族官員。
這些舉措不僅促進了文化的傳承和發展，也為當地的政治穩定提供了人才支持。
在對外方麵，賽典赤采取安撫政策，與周邊地區保持良好的關係。
他設立金齒安撫司，加強了對雲南邊境的管理和防禦，有效維護了地區的安全與穩定。”
“然而，令人惋惜的是，好景不長。
隨著賽典赤的離世，他所主導的六年改革，也隨之結束。
短暫的改革，由於缺乏持續的推動和支持，這些改革措施不可避免地陷入了人亡政息的困境。
隨著賽典赤改革的落幕，雲貴地區又重新回到了土司自治的時代。