這可要他老命了。
他當初之所以急著海外建藩，一大原因不就是為了能自由自在地打仗嗎？
這兩年，他還真被文臣們勸住了，收斂了很多，可心裡卻一直在發癢。
如今有了劉寬這計策，他終於又可以名正言順地率領燕軍四處征討了。
接著，朱棣向劉寬詢問了幾個藩國治理的其他方麵問題，不怎麼重要，解答起來也比較簡單，而且也不是所有問題劉寬都能回答，所以沒多大會兒就談完了。
接下來輪到朱楨說楚藩的治理問題。
相較於燕藩，楚藩接手的地盤雖然也受婆羅門教思想影響嚴重，但相較於印度次大陸就輕了很多。
一則，婆羅洲、爪哇在千年前還是屬於佛教文化圈，並且兼受華夏文化影響。
婆羅門教是近千年才傳入並成為主流的，這一點，從婆羅洲上還有佛教國家便可知。
二則，當地人骨子裡其實跟印度土人不一樣——印度土人多次被外族征服，已經習慣被征服了，也因此更習慣種姓製度。
而爪哇土人在楚藩建立前，還沒多少被外來族群征服的曆史，相反倒是有兩三次反抗外來征服者成功的例子。
因此，爪哇土人比印度土人更具反抗精神，雖然不利於統治，可也讓爪哇人骨子裡對種姓製度那一套並不忠信。
事實上，原來滿者伯夷國的種姓製度就沒那麼森嚴。
那麼朱楨所麵臨的主要問題是什麼呢？
作為基本盤的人口太少。
如今楚國所占據的婆羅洲、爪哇島部分區域，土人總數高達一兩百萬，而作為基本盤的漢人則隻有幾萬，尤其爪哇土人又不像印度土人那麼好統治，所以在過去的一年多中，楚國也出現過幾次地方叛亂，讓朱楨好一通忙活。
叛亂還在其次，最主要的是，楚國目前需依賴爪哇地方貴族（其實就是大地主）展開收稅、教育等統治行為。
而不少地方貴族表麵順服，心裡其實仇恨漢人，縱然不敢叛亂，可在落實各種政策時也會大打折扣，甚至會陽奉陰違。
這種事，比叛亂更加阻礙楚藩的發展，也令朱楨和楚藩大臣很是頭疼。
聽了朱楨的敘述，朱棣不禁暗暗慶幸。
‘幸虧印度土人習慣了順服，不像爪哇人那麼有反抗精神。不然以印度人口之眾，隻怕俺如今麵對的麻煩比老六還大。’
‘如今看來，當初俺選印度建藩還真是選對了！’
劉寬聽朱楨講完，則沉吟了會兒，道：“實話講，對於這類事我也沒有什麼特彆好的建議，隻有些不太成熟的想法供楚王殿下參考。”
朱楨道，“妹婿講來便是，能幫助我楚藩一二也是好的。”
劉寬先問：“殿下目前是以東爪哇當做領土基本盤吧？”
朱楨點頭，“不錯。”
劉寬道：“楚藩在爪哇是以少禦多，首先可以借鑒蒙元、燕藩乃至後世滿清的經驗，建立種族階級。”
“比如像燕藩一般，以跟隨殿下過去的移民為貴族，以主動歸順和不曾叛亂者為普通國民，將戰俘及曾叛亂過的土人貶為苦役、賤民。”
“正好爪哇之前受婆羅門教種姓製度影響，推行這一套應該不會有什麼阻力。”
“至於第二點，殿下一直都在做，那就是增加基本盤，然後就是擴大基本盤和爪哇人之間的第三大群體，可以稱之為附屬移民。”
“如殿下之前一直從日國、偭北、安南弄過去的移民，以及將來從印度等地弄過去的移民。”
“附屬移民數量多了，既可以充作大明移民的幫手，也可以緩衝大明移民和爪哇土人之間的矛盾——就好像當年蒙古人用了大量色目人一樣，後世滿清也曾用大量歸附的所謂漢軍旗人，都是類似辦法。”
朱楨聽得眼睛又亮了。
他之前雖然在做劉寬說的第二點，可思路卻沒有這麼清晰。如今聽劉寬分析了一番，便更加自信，可以更堅定的執行該政策，也可以說服麾下個彆反對此政策的大臣。
同時，他不禁滿眼期待地等劉寬後續建議。
“第三點——多和少是相對的，既然殿下覺得東爪哇土人太多，為何不設法減少一些呢？”
“妹婿是讓我搞屠殺？”朱楨先眉頭微皺，隨即醒悟道：“部隊，妹婿是說我可以將爪哇島的土人遷走部分？！”
劉寬微笑點頭。