“羅馬人會這麼想並不是沒有道理的，當歐洲北部形成凱爾特、日耳曼、斯拉夫人三雄並立之時，羅馬早已通過希臘亞洲、北非的先進思想、科技走進了帝國時代。”
“看到北方這群小老弟們不夠先進，不夠文明，羅馬人是相當捉急呀。”
“於是羅馬人也發動了印歐族裔的祖傳藝能，吊打這些北方蠻子，在掠奪土地、搜刮財富的同時，順便把這些北方蠻子抓到羅馬當奴隸，好好調教一番。”
“沒錯，凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人都是羅馬人的奴隸來源，特彆是斯拉夫人的稱呼，在羅馬語言中本就有奴隸之意。”
“於是問題來了，這些來自北方的奴隸長相都差不多，作為商品該怎麼給他們分級呢？”
“聰明的羅馬人一拍腦瓜子，誒，他們先從膚色上區分，如埃及人那樣膚色較深的，就是他們的朋友；而膚色很白的，就是奴隸，然後再從發色、語言來區分他們的人種。”
“後來雖然羅馬帝國崩塌，日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人翻身把歌唱，當了歐洲的主人，可他們卻早已被羅馬人打出了斯德哥爾摩綜合征。”
“他們除了尊崇羅馬傳下來的思想、文化外，也自願接受了羅馬的種族理論和歧視···”
看到這裡，如朱元璋、朱標等較為聰明的，已經恍然：原來歐洲白人的種族歧視根源在羅馬帝國，又或者說，就出自印歐族裔自身。
此時，視頻也到了末尾。
阿婆主接著道，“在了解歐洲白人的種族曆史後，再回到本期視頻最開始的問題。”
“如果歐洲人從來沒和中國人接觸過，那麼當他們第一次接觸到中國人時，會將中國人當做歐洲的哪個種族呢？”
“我們以歐洲人的視角分析一下：首先是膚色，中國因為所處緯度較低，所以人們膚色較深，在歐洲人看來肯定不不屬於白人。”
“再看黑頭發、黑眼睛，就更加可以判定出，不屬於日耳曼、斯拉夫、凱爾特人中的任何一個了。”
“再加上中國從古至今的絕大多數時間裡，一直都是先進文明的代表，即文明程度很高，這就跟歐洲白人鄙視鏈最頂端的那位很像了。”
“沒錯，就是羅馬人！”
視頻到這裡就結束了。
這回眾人倒是沒有因回味視頻內容而愣神，卻忍不住麵麵相覷。
因為很多人都沒想到，他們在歐洲人眼中竟跟羅馬人最相像。
不過在了解歐洲部份曆史的朱元璋、朱標等人看來，歐洲確實隻有昔日的羅馬帝國能跟中國比一比，至於此前的什麼法蘭西、英格蘭、阿拉貢等小國，彆說跟中國相比，就算跟大明昔日的藩屬高麗等國家相比都未必比得過。
朱雄英率先開口道，“老師，按這視頻所講，歐洲的人種論及人種鄙視可追溯到昔日羅馬帝國強盛時期，豈不是說如今也在影響著歐洲白人？”
劉寬點頭，“確實如此。”
朱雄英眼睛一亮，道：“那咱們豈不是可以利用這套理論，讓歐洲白人認為咱大明人是和昔日羅馬人一樣高貴，甚至是比羅馬人更高貴的種族？”
劉寬道，“理論上，在歐洲輸出這種思想、言論並不難，但臣並不建議這麼做。”
“一則人種理論及種族鄙視並不是什麼好的思想，雖然在一定程度上有利於統治異族，但也大概率會在後來反傷自身。”
“後世不論是美洲的白頭鷹等國，還是歐洲諸國，其實在治理上都頗受種族歧視困擾。”
“二則，羅馬帝國雖然在歐洲強盛一時，且如今其思想、文化依舊被歐洲諸國尊崇，但畢竟已經衰落了。”
“所謂的神聖羅馬帝國過是空有羅馬之名的日耳曼民族國家，而東羅馬帝國如今更是隻剩一座拜占庭這座國都，在奧斯曼的進攻下苟延殘喘。”
“在那些有識之士眼中，不論是宣傳咱大明與羅馬帝國同樣高貴，還是更加高貴，其實都不具備太大的威懾力。”
聽了劉寬的話，朱標也道：“雄英，咱們雖然也有鄙視異族的跡象，即在漢人王朝興盛時鄙視一切蠻夷，而漢人王朝被北方遊牧王朝壓製乃至擊敗時，遊牧民族則又鄙視漢人文弱。”
“但說到底，是以武功、文化，或者說實力，來分高低，而非純粹的通過種族。且曆朝曆代，漢人王朝多有任用異族為官員、將領的，遊牧王朝任用漢人的就更多了。”
“可以說，咱們其實並不像歐洲那樣存在人種鄙視鏈。既如此，若用此思想糟粕豈不如同自汙？”
朱雄英一聽，覺得劉寬、朱標講得確實有道理，當即道：“父皇說的是，是兒臣之前思慮不周。”
這時朱元璋卻摸著下巴道，“咱大明是不可引入這人種歧視之思想，但老十三他們既在歐洲建藩，彼處人種歧視思想已根深蒂固，而此種思想又確實利於統治異族，倒是不妨一用。”
這次劉寬站老朱。