修行講究四種助道法：財、法、侶、地。
“法”指的是修煉的方法，這一點非常重要。
逍遙訣六字真經傳承，就是我唯一的倚仗。
在修煉中，法門萬千，但能否找到適合自己的“法”，十分重要。
這其中，既需要明師指點，又需要自己時刻精進，隻有幾個方麵相互提攜才能循規蹈矩，否則，不得法的修煉，就是盲修瞎練。
《道藏》記載：貧者患無財，有財患無地，有地患無物，有物患無侶。侶者，外護也。著意尋者，先聚法財而後擇地。
“財”即是修道過程中需要的財物支持。
古雲：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。”
就是在修煉過程中，必須具備一定的經濟基礎和條件。通俗地講，人生一張嘴，吃飯就屬頭等大事，而修煉中的眾生就算能辟穀肯斷食，可也總有個時間限製。
當具備一定經濟條件後就不必把過多心思花在錢財上，而能夠相應地最大程度修煉，所以古人常講：“無財不足以養道”。
“侶”指的不是俗世中所謂伴侶，而是指誌同道合的道侶、道伴。
正如儒家經典《禮記》中所記：獨學而無友，必孤陋寡聞也。
道教修煉也同樣如此，數個同道中人在一起相互激勵、探究、照顧，也更有利於彼此修煉的進步。
“地”即為適合修煉的場所。
道教有“洞天福地”之說，修行一般會選擇遠離塵世喧囂的清淨之地，這樣可以不受外界的乾擾，潛心修道。
古代的眾多高道莫不是選擇在深山修行的。
想想自己，“財侶地”一個不占，就靠一個“法”，竟然走到今天這地步，也真是不容易。
李翔臨走前，我跟他說：“看你們那麼可憐，剛才跟你說的兩個條件就算了。”
他疑惑的問：“北大不上啦？道場也不建了？”
“我覺得大學還是靠自己考上的比較好，再說我也不想去北京。”
“道場麼，我自己搞，你們的經費有限，就不麻煩你們了！”
“我就說麼，看你跟茅山武當生意做的挺好，撈了不少吧？通過了解你做的一些事，我發覺你賺錢也很可以啊！”
“小打小鬨的，哈哈，你們不會惦記我這點小財吧？”
“不是，我聽說你可以搞法器，我們也想搞點，出去辦事，有點寶貝事半功倍，我們也可以出錢跟你買，怎麼樣？”
“喔？有新生意來了，好說好說！回頭我們好好溝通下，你們都需要什麼？價格好說，不會比他們貴的！”
……
桃源鄉陸唐河，兩邊是高高的河堤大壩，很多村莊就建在河堤邊。