我問張元華：“你說明朝有十六個皇帝，為什麼隻有十三個陵墓呢？”
張元華說：“明朝第一任皇帝朱元璋的墓在南京、第二任皇帝朱允炆失蹤了，沒有墓，朱祁鈺被他哥朱祁鎮踢出了十三陵，葬在了北京城的五環外。”
“不錯。”我點點頭。
“古往今來，人們大都認同明十三陵是一塊風水寶地，可是卻又都很奇怪，為什麼這塊風水寶地，埋葬的皇帝多是短壽之人？難道是這個風水有問題嗎？”
兩人都很奇怪，同問為什麼？
“我也不知道啊，所以過來看看。”我笑著說。
十三陵所處的地形是北、東、西三麵環山，南麵開放寬敞，山間眾溪彙於陵前河道後，向東南奔瀉而去。
尤其是長陵位於來龍的正脈，陵前6公裡神道兩側有兩座小山，東有蟒山形成龍山、西有虎峪山作為虎山，位於天壽山南麵相對而峙。
溫榆河與其它小河蜿蜒往東南方彙聚成一湖泊，解放後已建成十三陵水庫，龍盤虎踞把守著十三陵水口，重巒疊嶂，如拱似屏，守衛著氣勢宏偉的帝王陵墓。
這風水上符合背靠玄武，左青龍、右白虎，前朱雀的四靈方位風水格局。
天壽山主峰海拔700米，山勢延綿，龍脈旺盛，陵墓坐北朝南而立，靠山雄偉壯觀，左右護砂環抱，朝向南麵遠處一直伸展至北京小平原，前景開闊。
陵墓的明堂平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有生氣，無疑是一處天造地設的帝陵吉壤。
這麼好的風水寶地，為什麼會有人說不好呢？問題出在哪裡呢？
我這次也是想驗證下逍遙訣中的“合”字訣，所以才會特地跑過來。
可惜時間短，而且沒有機會從高處查看整體局勢，終究隻能走馬觀花，匆匆而過了。
明永樂七年，明成祖朱棣開始為自己尋找一塊墓地。
為了尋得一塊稱心如意的墓地，明成祖找來一位江西道士廖均卿。
於是，這位道士開始四處為其尋找寶地。
廖均卿的先祖廖三傳，是唐朝著名風水大師楊筠鬆的傳人。
楊筠鬆，俗名楊救貧，唐代竇州人，著名風水宗師。
楊筠鬆為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝著名地理風水學家。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
根據《興國衣錦三僚廖氏族譜》的記載，道士廖均卿是以風水理論中的“陰宅風水術”為指導，為帝陵進行卜選的。
所謂的卜選，就是指墓地四麵環山，左右及前方有水環繞，且山水不斷變化。
如此一來，就可以保證陵墓後的山脈、棺槨放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，從而，達到吉祥如意的目的。
因此，在古代的時候，人們挑選墓地之時往往會選擇一些無風有水的地方。如此一來，就可以凝聚“生氣”，達到祈求好運的目的。
後來，人們將風水的使用範圍擴大，即：房屋、府邸，宮殿，陵墓都使用風水論。
為了便於使用與區分，人們就將風水劃分為兩種類型，分彆為：陰宅風水和陽宅風水。
在民間，一直流傳著這樣一種說法：明十三陵的風水略差，選址不好，最終，導致了明朝的滅亡。（www.101novel.com）